Afro-American Life Insurance Company

ആഫ്രോ-അമേരിക്കൻ ലൈഫ് ഇൻഷുറൻസ് കമ്പനി: ഫ്ലോറിഡയിലെ ജാക്‌സൺവില്ലെ ആസ്ഥാനമായുള്ള ചരിത്രപരമായ ബിസിനസ്സായിരുന്നു ആഫ്രോ-അമേരിക്കൻ ലൈഫ് ഇൻഷുറൻസ് കമ്പനി . 1901 ൽ അബ്രഹാം ലിങ്കൺ ലൂയിസും ബിസിനസ്സ് സഹകാരികളും ചേർന്നാണ് ഇത് സ്ഥാപിച്ചത്. ലൈഫ് ഇൻഷുറൻസും മോർട്ട്ഗേജുകളും നേടാൻ കറുത്ത അമേരിക്കക്കാരെ സഹായിക്കുന്നതിൽ കമ്പനി പ്രത്യേകത പുലർത്തി.
കാലിഫോർണിയ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ മ്യൂസിയം: അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ കാലിഫോർണിയയിലെ ലോസ് ഏഞ്ചൽസിലെ എക്‌സ്‌പോസിഷൻ പാർക്കിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു മ്യൂസിയമാണ് കാലിഫോർണിയ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ മ്യൂസിയം ( CAAM ). കാലിഫോർണിയയിലും പടിഞ്ഞാറൻ അമേരിക്കയിലും കേന്ദ്രീകരിച്ച് ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരുടെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തെയും ചരിത്രത്തെയും സമ്പുഷ്ടമാക്കുന്നതിനും വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുമായി മ്യൂസിയം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. എല്ലാ സന്ദർശകർക്കും പ്രവേശനം സ is ജന്യമാണ്. കാലിഫോർണിയയ്ക്കും പടിഞ്ഞാറൻ അമേരിക്കയ്ക്കും പ്രാധാന്യം നൽകി ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരുടെ ചരിത്രം, കല, സംസ്കാരം എന്നിവ പൊതു സമ്പുഷ്ടമാക്കുന്നതിനായി ഗവേഷണം നടത്തുക, ശേഖരിക്കുക, സംരക്ഷിക്കുക, വ്യാഖ്യാനിക്കുക എന്നിവയാണ് അവരുടെ ദൗത്യ പ്രസ്താവന.
പോംപാനോ ബീച്ചിലെ ആഫ്രോ-അമേരിക്കൻ മ്യൂസിയം: ഫ്ലോറിഡയിലെ പോംപാനോ ബീച്ചിലെ 295 NW ആറാമത്തെ സെന്റ് എന്ന സ്ഥലത്താണ് മ്യൂസിയം പോംപാനോ ബീച്ചിലെ ആഫ്രോ-അമേരിക്കൻ മ്യൂസിയം . 1983 മുതൽ 1985 വരെ ഇത് പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും കമ്മ്യൂണിറ്റി പിന്തുണയില്ലാത്തതിനാൽ അടച്ചു. കാൾ വീവർ ആണ് ഇത് സ്ഥാപിച്ച് പ്രവർത്തിപ്പിച്ചത്.
ബാൾട്ടിമോർ ആഫ്രോ-അമേരിക്കൻ: മേരിലാൻഡിലെ ബാൾട്ടിമോറിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന പ്രതിവാര ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ പത്രമാണ് ബാൾട്ടിമോർ ആഫ്രോ-അമേരിക്കൻ , ദി ആഫ്രോ അല്ലെങ്കിൽ ആഫ്രോ ന്യൂസ് എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. 1892-ൽ സ്ഥാപിതമായ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ ശൃംഖലയുടെ പ്രധാന പത്രവും അമേരിക്കയിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ കാലം പ്രവർത്തിക്കുന്ന ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ കുടുംബ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള പത്രവുമാണിത്.
ചുവന്ന മനുഷ്യരുടെ മെച്ചപ്പെട്ട ക്രമം: 1834-ൽ വടക്കേ അമേരിക്കയിൽ സ്ഥാപിതമായ ഒരു സാഹോദര്യ സംഘടനയാണ് ഇംപ്രൂവ്ഡ് ഓർഡർ ഓഫ് റെഡ് മെൻ . അവരുടെ ആചാരങ്ങളും റെജാലിയയും മാതൃകയാക്കുന്നത് അക്കാലത്തെ വെള്ളക്കാർ സ്വദേശികളായ അമേരിക്കക്കാർ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. പേര് ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഓർഡർ രൂപീകരിച്ചത് വെള്ളക്കാർ മാത്രമാണ്. 1935 ൽ ഏകദേശം അരലക്ഷം അംഗത്വം സംഘടന അവകാശപ്പെട്ടിരുന്നുവെങ്കിലും 15,000 ൽ താഴെയായി.
ആഫ്രോ-അമേരിക്കൻ പട്രോൾമെൻസ് ലീഗ്: മാർട്ടിൻ ലൂഥർ കിംഗ് കൊണ്ടുവന്ന ചിക്കാഗോ മേയർ റിച്ചാർഡ് ഡാലിയുടെ "കൊല്ലാനുള്ള വെടിവയ്പ്" ഉത്തരവിന്റെ ഫലത്തിന് ചിക്കാഗോ പോലീസ് ഓഫീസർ എഡ്വേർഡ് "ബസ്" പാമർ സാക്ഷ്യം വഹിച്ചതിനെത്തുടർന്ന് 1968 ൽ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ പോലീസ് ലീഗ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന ആഫ്രോ-അമേരിക്കൻ പട്രോൾമെൻസ് ലീഗ് സ്ഥാപിതമായി. ജൂനിയറിന്റെ കൊലപാതകവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തെത്തുടർന്നുണ്ടായ കറുത്ത പ്രക്ഷോഭങ്ങളും. കറുത്ത നേതാക്കളുടെയും വെളുത്ത പിന്തിരിപ്പന്മാരിൽ നിന്നുള്ള പൗരന്മാരുടെയും സുരക്ഷ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു വിഷയമായി മാറി. റെനോ "റെഗ്ഗി" റോബിൻസൺ, കർട്ടിസ് കോവൻ, വില്ലി വെയർ, വിൽബർ ക്രൂക്സ്, ജാക്ക് ഡെബൊനെറ്റ്, ടോം മിച്ചൽ, എന്നിവരടങ്ങുന്ന ഒരു ചെറിയ കൂട്ടം ആളുകളെ പാമർ ചേർത്ത് ആഫ്രോ-അമേരിക്കൻ പട്രോൾമെൻസ് ലീഗായി. മിച്ചലിനെ ഒഴികെ ഈ സംഘം പോലീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥരടങ്ങുന്നതായിരുന്നു, ഒപ്പം അവരുടെ പ്രാദേശിക കറുത്ത സമുദായങ്ങളിലെ ജനങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കാനും സംരക്ഷിക്കാനും പ്രതിജ്ഞാബദ്ധമായിരുന്നു.
ആഫ്രോ-അമേരിക്കൻ പട്രോൾമെൻസ് ലീഗ്: മാർട്ടിൻ ലൂഥർ കിംഗ് കൊണ്ടുവന്ന ചിക്കാഗോ മേയർ റിച്ചാർഡ് ഡാലിയുടെ "കൊല്ലാനുള്ള വെടിവയ്പ്" ഉത്തരവിന്റെ ഫലത്തിന് ചിക്കാഗോ പോലീസ് ഓഫീസർ എഡ്വേർഡ് "ബസ്" പാമർ സാക്ഷ്യം വഹിച്ചതിനെത്തുടർന്ന് 1968 ൽ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ പോലീസ് ലീഗ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന ആഫ്രോ-അമേരിക്കൻ പട്രോൾമെൻസ് ലീഗ് സ്ഥാപിതമായി. ജൂനിയറിന്റെ കൊലപാതകവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തെത്തുടർന്നുണ്ടായ കറുത്ത പ്രക്ഷോഭങ്ങളും. കറുത്ത നേതാക്കളുടെയും വെളുത്ത പിന്തിരിപ്പന്മാരിൽ നിന്നുള്ള പൗരന്മാരുടെയും സുരക്ഷ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു വിഷയമായി മാറി. റെനോ "റെഗ്ഗി" റോബിൻസൺ, കർട്ടിസ് കോവൻ, വില്ലി വെയർ, വിൽബർ ക്രൂക്സ്, ജാക്ക് ഡെബൊനെറ്റ്, ടോം മിച്ചൽ, എന്നിവരടങ്ങുന്ന ഒരു ചെറിയ കൂട്ടം ആളുകളെ പാമർ ചേർത്ത് ആഫ്രോ-അമേരിക്കൻ പട്രോൾമെൻസ് ലീഗായി. മിച്ചലിനെ ഒഴികെ ഈ സംഘം പോലീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥരടങ്ങുന്നതായിരുന്നു, ഒപ്പം അവരുടെ പ്രാദേശിക കറുത്ത സമുദായങ്ങളിലെ ജനങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കാനും സംരക്ഷിക്കാനും പ്രതിജ്ഞാബദ്ധമായിരുന്നു.
ഫിലിപ്പ് എ. പേറ്റൺ ജൂനിയർ: ഫിലിപ്പ് ആന്റണി പെയ്‌റ്റൺ ജൂനിയർ ഒരു ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ റിയൽ എസ്റ്റേറ്റ് സംരംഭകനായിരുന്നു, "ഹാർലെമിന്റെ പിതാവ്" എന്നറിയപ്പെടുന്നു, ന്യൂയോർക്ക് നഗരത്തിലെ ഹാർലെമിൽ ജോലി ചെയ്യുന്ന വസ്തുവകകൾ കാരണം ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർക്ക്.
ആഫ്രിക്കൻ പ്രവാസ മതങ്ങൾ: കരീബിയൻ, ലാറ്റിൻ അമേരിക്ക, തെക്കൻ അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ എന്നിവയുടെ വിവിധ രാജ്യങ്ങളിൽ അമേരിക്കയിൽ വികസിപ്പിച്ച നിരവധി അനുബന്ധ മതങ്ങളാണ് ആഫ്രിക്കൻ പ്രവാസ മതങ്ങൾ . പരമ്പരാഗത ആഫ്രിക്കൻ മതങ്ങളിൽ നിന്നാണ് അവ ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്, മറ്റ് മതപാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്ന്, പ്രത്യേകിച്ച് ക്രിസ്തുമതത്തിൽ നിന്ന്.
ചെലിഡേ: ഛെലിദെ ആമയുടെ / ആമ ഉപനിര പ്ലെഉരൊദിര മൂന്ന് ജീവനുള്ള കുടുംബങ്ങൾ ഒന്നാണ്, സാധാരണയായി ആസ്ട്രോ-ദക്ഷിണ അമേരിക്കൻ സൈഡ് കഴുത്തിൽ കടലാമകൾ വിളിക്കുന്നു. ഓസ്‌ട്രേലിയ, ന്യൂ ഗിനിയ, ഇന്തോനേഷ്യയുടെ ചില ഭാഗങ്ങൾ, തെക്കേ അമേരിക്കയിലെ മിക്കയിടങ്ങളിലും ഈ കുടുംബം വിതരണം ചെയ്യുന്നു. ക്രറ്റേഷ്യസ് കാലഘട്ടത്തിലെ ഒരു വലിയ ഫോസിൽ ചരിത്രമുള്ള ആമകളുടെ ഒരു വലിയ കുടുംബമാണിത്. ഈ കുടുംബം പൂർണ്ണമായും ഗോണ്ട്വാനൻ വംശജരാണ്, ഗോണ്ട്വാനയ്ക്ക് പുറത്ത് ഇന്നത്തെ അല്ലെങ്കിൽ ഫോസിലായി അംഗങ്ങളൊന്നും കണ്ടെത്തിയില്ല.
ആഫ്രോ-അമേരിക്കൻ സൺസ് ആൻഡ് ഡേട്ടേഴ്സ് ഹോസ്പിറ്റൽ: ആഫ്രോ-അമേരിക്കൻ പുത്രന്മാരും പുത്രിമാരും ഹോസ്പിറ്റൽ, പുറമേ ആഫ്രോ-അമേരിക്കൻ ആശുപത്രിയിൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന യജൊഒ സിറ്റി, മിസ്സിസിപ്പി, ലെ, 1928 പണിതത് ഇത് 2006 ചരിത്രപ്രാധാന്യമുള്ള സ്ഥലങ്ങളുടെ ദേശീയ പട്ടികയിൽ ചെയ്തു.
ആഫ്രോ-അമേരിക്കൻ സൺസ് ആൻഡ് ഡേട്ടേഴ്സ് ഹോസ്പിറ്റൽ: ആഫ്രോ-അമേരിക്കൻ പുത്രന്മാരും പുത്രിമാരും ഹോസ്പിറ്റൽ, പുറമേ ആഫ്രോ-അമേരിക്കൻ ആശുപത്രിയിൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന യജൊഒ സിറ്റി, മിസ്സിസിപ്പി, ലെ, 1928 പണിതത് ഇത് 2006 ചരിത്രപ്രാധാന്യമുള്ള സ്ഥലങ്ങളുടെ ദേശീയ പട്ടികയിൽ ചെയ്തു.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ പഠനങ്ങൾ: അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിൽ നിന്നുള്ള കറുത്ത ജനതയുടെ ചരിത്രം, സംസ്കാരം, രാഷ്ട്രീയം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിനായി പ്രാഥമികമായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു ഇന്റർ ഡിസിപ്ലിനറി അക്കാദമിക് മേഖലയാണ് ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ പഠനങ്ങൾ . ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ പഠനങ്ങൾ ആഫ്രിക്കൻ പ്രവാസികളുടെയും ആഫ്രിക്കാന പഠനങ്ങളുടെയും ഒരു ഉപമേഖലയാണ്, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ആഫ്രിക്കൻ വംശജരുടെ പഠനം. ഈ ഫീൽഡ് വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ നിർവചിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ വിശാലമായി എടുത്താൽ, ഇത് ആഫ്രിക്കൻ അടിമ പിൻഗാമികളെ മാത്രമല്ല, അമേരിക്കയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ആഫ്രിക്കൻ പ്രവാസികളിലെ ഏത് സമൂഹത്തെയും പഠിക്കുന്നു. ഈ മേഖലയിൽ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സാഹിത്യം, ചരിത്രം, രാഷ്ട്രീയം, മതം എന്നിവയിലെ പണ്ഡിതന്മാരും സോഷ്യോളജി, നരവംശശാസ്ത്രം, സാംസ്കാരിക പഠനങ്ങൾ, മന psych ശാസ്ത്രം, വിദ്യാഭ്യാസം, മാനവികത, സാമൂഹിക ശാസ്ത്രം എന്നിവയിലെ നിരവധി വിഷയങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരും ഉൾപ്പെടുന്നു. കൂടുതലായി, ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സ്റ്റഡീസ് വകുപ്പുകൾ STEM പണ്ഡിതന്മാരെ നിയമിക്കുകയും പങ്കാളികളാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ആഫ്രോ-അമേരിക്കൻ സിംഫണി: ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സിംഫണി , സിംഫണി നമ്പർ 1 "ആഫ്രോ-അമേരിക്കൻ" എന്നും ഫ്ലാറ്റ് മേജറിലെ സിംഫണി നമ്പർ 1 എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു, വില്യം ഗ്രാന്റ് സ്റ്റിൽ എഴുതിയ 1930 ലെ ഒരു രചനയാണ് ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ എഴുതിയതും അമേരിക്കയ്ക്ക് വേണ്ടി അവതരിപ്പിച്ചതുമായ ആദ്യത്തെ സിംഫണി. ഒരു പ്രമുഖ ഓർക്കസ്ട്രയുടെ പ്രേക്ഷകർ. 1931 ൽ റോച്ചസ്റ്റർ ഫിൽഹാർമോണിക് ഓർക്കസ്ട്രയാണ് ഇത് പ്രദർശിപ്പിച്ചത്. സെലസ്റ്റെ, കിന്നാരം, ടെനോർ ബാഞ്ചോ എന്നിവയുൾപ്പെടെ പൂർണ്ണ ഓർക്കസ്ട്രയ്‌ക്കുള്ള സിംഫണിക് പീസാണിത്. അക്കാലത്തെ ജനപ്രിയ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സംഗീതത്തിന്റെ സവിശേഷതകളായ ബ്ലൂസ് പുരോഗതിയും താളവുമായി ഇത് തികച്ചും പരമ്പരാഗത സിംഫണിക് രൂപത്തെ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. ഈ സംയോജനം സ്റ്റിൽ കറുത്ത സംസ്കാരത്തെ ക്ലാസിക്കൽ രൂപങ്ങളുമായി സമന്വയിപ്പിച്ചു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ കവി പോൾ ലോറൻസ് ഡൻബറിന്റെ നാല് പ്രാദേശിക ഭാഷാ കവിതകളിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികൾ ഓരോ സിംഫണിക് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെയും എപ്പിഗ്രാഫുകളായി ഉപയോഗിച്ചു. ഏകദേശം ഇരുപത്തിനാല് മിനിറ്റ് ദൈർഘ്യമുണ്ട് സിംഫണി.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ നൃത്തം: ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ നൃത്തം ബ്ലാക്ക് അമേരിക്കൻ കമ്മ്യൂണിറ്റികളിൽ സ്റ്റുഡിയോകളിലോ സ്കൂളുകളിലോ കമ്പനികളിലോ അല്ലാതെ ദൈനംദിന ഇടങ്ങളിൽ വികസിച്ചു. ഈ നൃത്തങ്ങൾ സാധാരണയായി നാടോടി, സാമൂഹിക നൃത്ത പരിശീലനത്തെ കേന്ദ്രീകരിച്ചാണ് നടക്കുന്നത്, പ്രകടന നൃത്തം പലപ്പോഴും ഇതിന് പൂരക ഘടകങ്ങൾ നൽകുന്നു. മെച്ചപ്പെടുത്തലിന് വലിയ മൂല്യം നൽകിക്കൊണ്ട്, ഈ നൃത്തങ്ങൾ നിലവിലുള്ള മാറ്റവും വികാസവും സവിശേഷതകളാണ്. ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സാംസ്കാരിക നൃത്തത്തെ പ്രചോദനമായി ഉപയോഗിക്കുന്ന നിരവധി ശ്രദ്ധേയമായ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ ആധുനിക നൃത്ത കമ്പനികളുണ്ട്, ഇവയിൽ വൈറ്റിയുടെ ലിണ്ടി ഹോപ്പേഴ്‌സ്, ആൽവിൻ എയ്‌ലി അമേരിക്കൻ ഡാൻസ് തിയേറ്റർ, ഹാർലെമിന്റെ ഡാൻസ് തിയേറ്റർ, ലുല വാഷിംഗ്ടൺ ഡാൻസ് തിയേറ്റർ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. യൂറോപ്യൻ-അമേരിക്കൻ നൃത്തത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ നൃത്തം ആരംഭിച്ച യൂറോപ്പിലെ മേഖലകളിൽ നികുതി ഏർപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല, മാത്രമല്ല തലമുറകളിലെ രാജാക്കന്മാർ, സാർ, സംസ്ഥാനങ്ങൾ എന്നിവ നാടകനിർമ്മാണത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചിട്ടില്ല. പകരം, ഡ്രാഫ്റ്റിലേക്ക് അതിന്റെ മികച്ച നർത്തകരെ നഷ്ടപ്പെടുകയും 1944 ൽ പ്രാബല്യത്തിൽ വരുത്തിയ ഡാൻസ് ഹാളുകൾക്ക് ഫെഡറൽ എക്സൈസ് നികുതി രൂപത്തിൽ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ നിന്ന് നികുതി ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഡാൻസ് സ്റ്റുഡിയോകൾ ഇല്ലാത്തപ്പോൾ രാജ്യമെമ്പാടും ഡാൻസ് ഹാളുകൾക്ക് നികുതി ഏർപ്പെടുത്തുന്നു, ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ യൂറോപ്യൻ അമേരിക്കക്കാരെ അപേക്ഷിച്ച് ഡാൻസ് കമ്പനികൾക്ക് നികുതിദായകരുടെ പണം കുറവാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഹോളിവുഡും ബ്രോഡ്‌വേയും ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ കലാകാരന്മാർക്ക് അവരുടെ സൃഷ്ടികൾ പങ്കിടാനും പൊതുജനങ്ങൾക്ക് പിന്തുണ നൽകാനും അവസരങ്ങൾ നൽകി. ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ നർത്തകരിൽ ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്നവരിൽ മൈക്കൽ ജാക്സണും മിസ്റ്റി കോപ്ലാൻഡും ഉൾപ്പെടുന്നു.
ടെക്സസ് ജയിലിലെ ആഫ്രോ-അമേരിക്കൻ വർക്ക് ഗാനങ്ങൾ: നാടോടി സംഗീതത്തെ കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ള സിനിമകളിലെ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റായ തോഷി സീഗർ സംവിധാനം ചെയ്ത 1966 ലെ അമേരിക്കൻ ചിത്രമാണ് ടെക്സസ് ജയിലിലെ ആഫ്രോ-അമേരിക്കൻ വർക്ക് സോംഗ്സ് . അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ ടെക്സസിലെ തടവുകാരെ വൃക്ഷങ്ങൾ വെട്ടിമാറ്റുന്നതിനിടയിൽ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ അടിമകൾ ഫീൽഡ് ഹോളറുകൾ പോലുള്ള ഗാനങ്ങൾ ആലപിക്കുമ്പോൾ ഈ ചിത്രം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സംസ്കാരം: മുഖ്യധാരാ അമേരിക്കൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഗമായോ വ്യതിരിക്തമായതോ ആയ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സംസ്കാരം അമേരിക്കൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരുടെ സംഭാവനകളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ വ്യതിരിക്തമായ ഐഡന്റിറ്റി മിഡിൽ പാസേജ് ഉൾപ്പെടെയുള്ള ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ ജനതയുടെ ചരിത്രാനുഭവത്തിൽ വേരൂന്നിയതാണ്. ഈ സംസ്കാരം അമേരിക്കൻ, ആഗോള ലോകമെമ്പാടുമുള്ള സംസ്കാരത്തെ വ്യത്യസ്തവും വളരെയധികം സ്വാധീനിക്കുന്നതുമാണ്.
പാൻ-ആഫ്രിക്കൻ പതാക: പാൻ-ആഫ്രിക്കൻ പതാക - ആഫ്രോ-അമേരിക്കൻ പതാക , ബ്ലാക്ക് ലിബറേഷൻ പതാക , യു‌എൻ‌ഐ‌എ പതാക , മറ്റ് പല പേരുകൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു red ത്രി-വർണ്ണ പതാകയാണ് ചുവപ്പ്, കറുപ്പ്, പച്ച എന്നീ മൂന്ന് തുല്യ തിരശ്ചീന ബാൻഡുകൾ. യൂണിവേഴ്സൽ നീഗ്രോ ഇംപ്രൂവ്‌മെന്റ് അസോസിയേഷനും ആഫ്രിക്കൻ കമ്യൂണിറ്റീസ് ലീഗും (യു‌എൻ‌എ-എ‌സി‌എൽ) 1920 ഓഗസ്റ്റ് 13 ന് ലോകത്തെ നീഗ്രോ ജനങ്ങളുടെ അവകാശ പ്രഖ്യാപനത്തിന്റെ ആർട്ടിക്കിൾ 39 ൽ Mad ദ്യോഗികമായി അംഗീകരിച്ചു, മാഡിസൺ സ്ക്വയർ ഗാർഡനിൽ ഒരു മാസം നീണ്ടുനിന്ന കൺവെൻഷനിൽ ന്യൂയോർക്ക് സിറ്റിയിൽ. പതാകയുടെ വ്യതിയാനങ്ങൾ‌ അമേരിക്കയിലെ വിവിധ രാജ്യങ്ങളിലും പ്രദേശങ്ങളിലും ഗാർ‌വിസ്റ്റ് പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിന് ഉപയോഗിക്കാനും ഉപയോഗിക്കാനും കഴിയും.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സംഗീതം: ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സംഗീതം എന്നത് ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർ പ്രധാനമായും വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത വൈവിധ്യമാർന്ന സംഗീത-സംഗീത വിഭാഗങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു കുട പദമാണ്. അമേരിക്കൻ ആഭ്യന്തര യുദ്ധത്തിന് മുമ്പുള്ള ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരുടെ ജീവിതത്തെ വിശേഷിപ്പിച്ച അടിമത്തത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ സംഗീത രൂപങ്ങളിലാണ് അവയുടെ ഉത്ഭവം.
അമേരിക്കയിലെ ആഫ്രിക്കൻ പ്രവാസികൾ: അമേരിക്കയിലെ ആഫ്രിക്കൻ പ്രവാസികളെയാണ് പ്രധാനമായും ആഫ്രിക്കൻ വംശജരായ അമേരിക്കയിൽ ജനിച്ചവരെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. പലരും ആഫ്രിക്കയിൽ അടിമകളായി അമേരിക്കക്കാർ അമേരിക്കയിലേക്ക് മാറ്റിയവരാണ്, പിന്നീട് പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിനും പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിനും ഇടയിൽ യൂറോപ്യൻ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ഖനികളിലും തോട്ടങ്ങളിലും ജോലി ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിതരായി. നിലവിൽ, അമേരിക്കയിലെ ജനസംഖ്യയിൽ ഏകദേശം 200 ദശലക്ഷം ആളുകൾ ഉണ്ട്.
അമേരിക്കയിലെ ആഫ്രിക്കൻ പ്രവാസികൾ: അമേരിക്കയിലെ ആഫ്രിക്കൻ പ്രവാസികളെയാണ് പ്രധാനമായും ആഫ്രിക്കൻ വംശജരായ അമേരിക്കയിൽ ജനിച്ചവരെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. പലരും ആഫ്രിക്കയിൽ അടിമകളായി അമേരിക്കക്കാർ അമേരിക്കയിലേക്ക് മാറ്റിയവരാണ്, പിന്നീട് പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിനും പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിനും ഇടയിൽ യൂറോപ്യൻ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ഖനികളിലും തോട്ടങ്ങളിലും ജോലി ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിതരായി. നിലവിൽ, അമേരിക്കയിലെ ജനസംഖ്യയിൽ ഏകദേശം 200 ദശലക്ഷം ആളുകൾ ഉണ്ട്.
ആഫ്രിക്കൻ പ്രവാസ മതങ്ങൾ: കരീബിയൻ, ലാറ്റിൻ അമേരിക്ക, തെക്കൻ അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ എന്നിവയുടെ വിവിധ രാജ്യങ്ങളിൽ അമേരിക്കയിൽ വികസിപ്പിച്ച നിരവധി അനുബന്ധ മതങ്ങളാണ് ആഫ്രിക്കൻ പ്രവാസ മതങ്ങൾ . പരമ്പരാഗത ആഫ്രിക്കൻ മതങ്ങളിൽ നിന്നാണ് അവ ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്, മറ്റ് മതപാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്ന്, പ്രത്യേകിച്ച് ക്രിസ്തുമതത്തിൽ നിന്ന്.
ആഫ്രിക്കൻ പ്രവാസ മതങ്ങൾ: കരീബിയൻ, ലാറ്റിൻ അമേരിക്ക, തെക്കൻ അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ എന്നിവയുടെ വിവിധ രാജ്യങ്ങളിൽ അമേരിക്കയിൽ വികസിപ്പിച്ച നിരവധി അനുബന്ധ മതങ്ങളാണ് ആഫ്രിക്കൻ പ്രവാസ മതങ്ങൾ . പരമ്പരാഗത ആഫ്രിക്കൻ മതങ്ങളിൽ നിന്നാണ് അവ ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്, മറ്റ് മതപാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്ന്, പ്രത്യേകിച്ച് ക്രിസ്തുമതത്തിൽ നിന്ന്.
ആഫ്രിക്കയിലെ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർ: ആഫ്രിക്കയിലെ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ കുടിയേറ്റത്തിന്റെ ചരിത്രം അമേരിക്കയിലെ യൂറോപ്യൻ കോളനികളിൽ നിന്ന് ആഫ്രിക്കയിലേക്ക് മുൻ അടിമകളെ തിരിച്ചയക്കുന്നതിന്റെ ആരംഭം വരെ നീളുന്നു.
ആഫ്രിക്കൻ ഹെൽമെറ്റഡ് ആമ: ആഫ്രിക്കൻ ഹെൽമെറ്റഡ് കടലാമ , മാർഷ് ടെറാപ്പിൻ , മുതല കടലാമ , അല്ലെങ്കിൽ വളർത്തുമൃഗ വ്യാപാരത്തിൽ ആഫ്രിക്കൻ സൈഡ് നെക്ക് ആമ എന്നിങ്ങനെ അറിയപ്പെടുന്നു, പെലോമെഡുസിഡേ കുടുംബത്തിലെ ഓമ്‌നിവൊറസ് സൈഡ്-നെക്ക് ടെറാപിൻ. ഉപ-സഹാറൻ ആഫ്രിക്കയിലെയും തെക്കൻ യെമനിലെയും ശുദ്ധവും നിശ്ചലവുമായ ജലാശയങ്ങളിൽ ഈ ഇനം സ്വാഭാവികമായും കാണപ്പെടുന്നു.
ആത്മീയത: ആഫ്രിക്കൻ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തെ അടിമത്തത്തിൽ അടിമകളാക്കിയിരുന്ന അനുഭവങ്ങളുമായി ലയിപ്പിച്ച ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരുടെ തലമുറകളുടെ "പൂർണ്ണമായും പൂർണ്ണമായും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട" സംഗീതത്തിന്റെ ഒരു വിഭാഗമാണ് സ്പിരിച്വലുകൾ , ആദ്യം അറ്റ്‌ലാന്റിക് അടിമക്കച്ചവടത്തിനിടെ - ഏറ്റവും വലുതും മനുഷ്യത്വരഹിതവുമായത് രേഖപ്പെടുത്തിയ മനുഷ്യ ചരിത്രത്തിൽ നിർബന്ധിത കുടിയേറ്റം, അതിനുശേഷം നൂറ്റാണ്ടുകളായി, ആഭ്യന്തര അടിമക്കച്ചവടത്തിലൂടെ. ആത്മീയത "പാട്ടുകൾ പാടുക", വർക്ക് ഗാനങ്ങൾ, ബ്ലൂസിലേക്ക് പരിണമിച്ച തോട്ടം ഗാനങ്ങൾ, പള്ളിയിലെ സുവിശേഷ ഗാനങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ "ആത്മീയത" എന്ന പദം നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ ഈ ഉപവിഭാഗങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു. അവ പലപ്പോഴും വേദപുസ്തക കഥകളിൽ വേരൂന്നിയപ്പോൾ, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ 1860 വരെ അടിമകളായിരുന്ന ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർ അനുഭവിച്ച കടുത്ത കഷ്ടപ്പാടുകളെക്കുറിച്ചും അവർ വിവരിച്ചു. ആഫ്രിക്കൻ സംഗീതത്തിന്റെ വേരുകളിൽ നിന്ന്, ആത്മീയ ഗാനരചനയിൽ നിന്ന് പുതിയ ഡെറിവേറ്റീവ് സംഗീത വിഭാഗങ്ങൾ ഉയർന്നുവന്നു.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ പഠനങ്ങൾ: അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിൽ നിന്നുള്ള കറുത്ത ജനതയുടെ ചരിത്രം, സംസ്കാരം, രാഷ്ട്രീയം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിനായി പ്രാഥമികമായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു ഇന്റർ ഡിസിപ്ലിനറി അക്കാദമിക് മേഖലയാണ് ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ പഠനങ്ങൾ . ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ പഠനങ്ങൾ ആഫ്രിക്കൻ പ്രവാസികളുടെയും ആഫ്രിക്കാന പഠനങ്ങളുടെയും ഒരു ഉപമേഖലയാണ്, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ആഫ്രിക്കൻ വംശജരുടെ പഠനം. ഈ ഫീൽഡ് വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ നിർവചിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ വിശാലമായി എടുത്താൽ, ഇത് ആഫ്രിക്കൻ അടിമ പിൻഗാമികളെ മാത്രമല്ല, അമേരിക്കയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ആഫ്രിക്കൻ പ്രവാസികളിലെ ഏത് സമൂഹത്തെയും പഠിക്കുന്നു. ഈ മേഖലയിൽ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സാഹിത്യം, ചരിത്രം, രാഷ്ട്രീയം, മതം എന്നിവയിലെ പണ്ഡിതന്മാരും സോഷ്യോളജി, നരവംശശാസ്ത്രം, സാംസ്കാരിക പഠനങ്ങൾ, മന psych ശാസ്ത്രം, വിദ്യാഭ്യാസം, മാനവികത, സാമൂഹിക ശാസ്ത്രം എന്നിവയിലെ നിരവധി വിഷയങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരും ഉൾപ്പെടുന്നു. കൂടുതലായി, ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സ്റ്റഡീസ് വകുപ്പുകൾ STEM പണ്ഡിതന്മാരെ നിയമിക്കുകയും പങ്കാളികളാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ നൃത്തം: ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ നൃത്തം ബ്ലാക്ക് അമേരിക്കൻ കമ്മ്യൂണിറ്റികളിൽ സ്റ്റുഡിയോകളിലോ സ്കൂളുകളിലോ കമ്പനികളിലോ അല്ലാതെ ദൈനംദിന ഇടങ്ങളിൽ വികസിച്ചു. ഈ നൃത്തങ്ങൾ സാധാരണയായി നാടോടി, സാമൂഹിക നൃത്ത പരിശീലനത്തെ കേന്ദ്രീകരിച്ചാണ് നടക്കുന്നത്, പ്രകടന നൃത്തം പലപ്പോഴും ഇതിന് പൂരക ഘടകങ്ങൾ നൽകുന്നു. മെച്ചപ്പെടുത്തലിന് വലിയ മൂല്യം നൽകിക്കൊണ്ട്, ഈ നൃത്തങ്ങൾ നിലവിലുള്ള മാറ്റവും വികാസവും സവിശേഷതകളാണ്. ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സാംസ്കാരിക നൃത്തത്തെ പ്രചോദനമായി ഉപയോഗിക്കുന്ന നിരവധി ശ്രദ്ധേയമായ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ ആധുനിക നൃത്ത കമ്പനികളുണ്ട്, ഇവയിൽ വൈറ്റിയുടെ ലിണ്ടി ഹോപ്പേഴ്‌സ്, ആൽവിൻ എയ്‌ലി അമേരിക്കൻ ഡാൻസ് തിയേറ്റർ, ഹാർലെമിന്റെ ഡാൻസ് തിയേറ്റർ, ലുല വാഷിംഗ്ടൺ ഡാൻസ് തിയേറ്റർ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. യൂറോപ്യൻ-അമേരിക്കൻ നൃത്തത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ നൃത്തം ആരംഭിച്ച യൂറോപ്പിലെ മേഖലകളിൽ നികുതി ഏർപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല, മാത്രമല്ല തലമുറകളിലെ രാജാക്കന്മാർ, സാർ, സംസ്ഥാനങ്ങൾ എന്നിവ നാടകനിർമ്മാണത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചിട്ടില്ല. പകരം, ഡ്രാഫ്റ്റിലേക്ക് അതിന്റെ മികച്ച നർത്തകരെ നഷ്ടപ്പെടുകയും 1944 ൽ പ്രാബല്യത്തിൽ വരുത്തിയ ഡാൻസ് ഹാളുകൾക്ക് ഫെഡറൽ എക്സൈസ് നികുതി രൂപത്തിൽ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ നിന്ന് നികുതി ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഡാൻസ് സ്റ്റുഡിയോകൾ ഇല്ലാത്തപ്പോൾ രാജ്യമെമ്പാടും ഡാൻസ് ഹാളുകൾക്ക് നികുതി ഏർപ്പെടുത്തുന്നു, ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ യൂറോപ്യൻ അമേരിക്കക്കാരെ അപേക്ഷിച്ച് ഡാൻസ് കമ്പനികൾക്ക് നികുതിദായകരുടെ പണം കുറവാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഹോളിവുഡും ബ്രോഡ്‌വേയും ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ കലാകാരന്മാർക്ക് അവരുടെ സൃഷ്ടികൾ പങ്കിടാനും പൊതുജനങ്ങൾക്ക് പിന്തുണ നൽകാനും അവസരങ്ങൾ നൽകി. ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ നർത്തകരിൽ ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്നവരിൽ മൈക്കൽ ജാക്സണും മിസ്റ്റി കോപ്ലാൻഡും ഉൾപ്പെടുന്നു.
ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർ: ആഫ്രിക്കയിലെ ഏതെങ്കിലും കറുത്ത വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ നിന്നുള്ള മൊത്തം അല്ലെങ്കിൽ ഭാഗിക വംശജരായ അമേരിക്കക്കാരുടെ ഒരു വംശീയ വിഭാഗമാണ് ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർ . ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ എന്ന പദം പൊതുവെ അമേരിക്കയിൽ നിന്നുള്ള അടിമകളായ കറുത്തവരുടെ പിൻഗാമികളെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, അതേസമയം അടുത്തിടെയുള്ള ചില കറുത്ത കുടിയേറ്റക്കാരോ അവരുടെ കുട്ടികളോ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ എന്ന് തിരിച്ചറിയാൻ വരാം അല്ലെങ്കിൽ വ്യത്യസ്തമായി തിരിച്ചറിയാം.
ന്യൂയോർക്ക് ജീവിതത്തിലും ചരിത്രത്തിലും ആഫ്രോ-അമേരിക്കക്കാർ: ന്യൂയോർക്ക് ലൈഫ് ചരിത്രവും ആഫ്രോ-അമേരിക്കൻ ബഫലോ സംഘടിപ്പിച്ച വിതരണം ഒരു അക്കാദമിക ജേണൽ, നയാഗ്ര ഫ്രോണ്ടിയർ ന്യൂയോർക്കിലെ ആഫ്രോ-അമേരിക്കൻ ചരിത്ര അസോസിയേഷൻ ആണ്.
ന്യൂയോർക്ക് ജീവിതത്തിലും ചരിത്രത്തിലും ആഫ്രോ-അമേരിക്കക്കാർ: ന്യൂയോർക്ക് ലൈഫ് ചരിത്രവും ആഫ്രോ-അമേരിക്കൻ ബഫലോ സംഘടിപ്പിച്ച വിതരണം ഒരു അക്കാദമിക ജേണൽ, നയാഗ്ര ഫ്രോണ്ടിയർ ന്യൂയോർക്കിലെ ആഫ്രോ-അമേരിക്കൻ ചരിത്ര അസോസിയേഷൻ ആണ്.
അമേരിക്കയിലെ ആഫ്രിക്കൻ പ്രവാസികൾ: അമേരിക്കയിലെ ആഫ്രിക്കൻ പ്രവാസികളെയാണ് പ്രധാനമായും ആഫ്രിക്കൻ വംശജരായ അമേരിക്കയിൽ ജനിച്ചവരെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. പലരും ആഫ്രിക്കയിൽ അടിമകളായി അമേരിക്കക്കാർ അമേരിക്കയിലേക്ക് മാറ്റിയവരാണ്, പിന്നീട് പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിനും പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിനും ഇടയിൽ യൂറോപ്യൻ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ഖനികളിലും തോട്ടങ്ങളിലും ജോലി ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിതരായി. നിലവിൽ, അമേരിക്കയിലെ ജനസംഖ്യയിൽ ഏകദേശം 200 ദശലക്ഷം ആളുകൾ ഉണ്ട്.
ആഫ്രോ-അംഗുലിയൻസ്: ആഫ്രിക്കൻ ഭൂഖണ്ഡത്തിനകത്ത്, പ്രത്യേകിച്ച് പശ്ചിമാഫ്രിക്കയിൽ, വംശപരമ്പര സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ആൻ‌ഗ്വിലിയൻ‌മാരാണ് ആഫ്രോ-ആൻ‌ഗ്വിലിയൻ‌സ് അല്ലെങ്കിൽ ബ്ലാക്ക് ആൻ‌ഗ്വിലിയൻ‌സ് .
ആഫ്രോ-അംഗുലിയൻസ്: ആഫ്രിക്കൻ ഭൂഖണ്ഡത്തിനകത്ത്, പ്രത്യേകിച്ച് പശ്ചിമാഫ്രിക്കയിൽ, വംശപരമ്പര സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ആൻ‌ഗ്വിലിയൻ‌മാരാണ് ആഫ്രോ-ആൻ‌ഗ്വിലിയൻ‌സ് അല്ലെങ്കിൽ ബ്ലാക്ക് ആൻ‌ഗ്വിലിയൻ‌സ് .
ആഫ്രോ-അംഗുലിയൻസ്: ആഫ്രിക്കൻ ഭൂഖണ്ഡത്തിനകത്ത്, പ്രത്യേകിച്ച് പശ്ചിമാഫ്രിക്കയിൽ, വംശപരമ്പര സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ആൻ‌ഗ്വിലിയൻ‌മാരാണ് ആഫ്രോ-ആൻ‌ഗ്വിലിയൻ‌സ് അല്ലെങ്കിൽ ബ്ലാക്ക് ആൻ‌ഗ്വിലിയൻ‌സ് .
ആഫ്രോ-അംഗുലിയൻസ്: ആഫ്രിക്കൻ ഭൂഖണ്ഡത്തിനകത്ത്, പ്രത്യേകിച്ച് പശ്ചിമാഫ്രിക്കയിൽ, വംശപരമ്പര സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ആൻ‌ഗ്വിലിയൻ‌മാരാണ് ആഫ്രോ-ആൻ‌ഗ്വിലിയൻ‌സ് അല്ലെങ്കിൽ ബ്ലാക്ക് ആൻ‌ഗ്വിലിയൻ‌സ് .
ആഫ്രോ-ആന്റിഗ്വാനുകളും ബാർബുഡൻസും: ആഫ്രിക്കൻ വംശജരായ ആന്റിഗ്വാനുകളും ബാർബുഡക്കാരും ആഫ്രോ-ആന്റിഗ്വാനുകളും ആഫ്രോ-ബാർബുഡക്കാരും ആണ്.
ആഫ്രോ-ആന്റിഗ്വാനുകളും ബാർബുഡൻസും: ആഫ്രിക്കൻ വംശജരായ ആന്റിഗ്വാനുകളും ബാർബുഡക്കാരും ആഫ്രോ-ആന്റിഗ്വാനുകളും ആഫ്രോ-ബാർബുഡക്കാരും ആണ്.
ആഫ്രോ-ആന്റിഗ്വാനുകളും ബാർബുഡൻസും: ആഫ്രിക്കൻ വംശജരായ ആന്റിഗ്വാനുകളും ബാർബുഡക്കാരും ആഫ്രോ-ആന്റിഗ്വാനുകളും ആഫ്രോ-ബാർബുഡക്കാരും ആണ്.
ആഫ്രോ-ആന്റിഗ്വാനുകളും ബാർബുഡൻസും: ആഫ്രിക്കൻ വംശജരായ ആന്റിഗ്വാനുകളും ബാർബുഡക്കാരും ആഫ്രോ-ആന്റിഗ്വാനുകളും ആഫ്രോ-ബാർബുഡക്കാരും ആണ്.
ആഫ്രോ-ആന്റിലിയൻ മ്യൂസിയം ഓഫ് പനാമ: പനാമ ആഫ്രോ-ആന്റിലിയൻ മ്യൂസിയം ലളിതമായി ആഫ്രോ-ആന്റിലിയൻ മ്യൂസിയം അല്ലെങ്കിൽ മഅപ് അറിയപ്പെടുന്ന പനാമ സിറ്റി സ്ഥിതി മാനവവംശശാസ്ത്ര മ്യൂസിയം ആണ്. മുൻ ക്രിസ്ത്യൻ മിഷൻ ചാപ്പലിന്റെ കെട്ടിടത്തിൽ 1980 ഡിസംബർ 23 ന് റീന ടോറസ് ഡി അറാസ് ആണ് മ്യൂസിയം സ്ഥാപിച്ചത്. 1909 നും 1910 നും ഇടയിലാണ് ഈ കെട്ടിടം നിർമ്മിച്ചത്. ബാർബഡിയൻ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാരുടെ കൂടിക്കാഴ്ചയായിരുന്നു ഇത്. നിലവിൽ ഇത് ഭരിക്കുന്നത് പനാമയിലെ സാംസ്കാരിക മന്ത്രാലയമാണ്, കൂടാതെ സൊസൈറ്റി ഓഫ് ഫ്രണ്ട്സ് ഓഫ് ആഫ്രോ-ആന്റിലിയൻ മ്യൂസിയം ഓഫ് പനാമ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു.
ആഫ്രോ-ആന്റിലിയൻ മ്യൂസിയം ഓഫ് പനാമ: പനാമ ആഫ്രോ-ആന്റിലിയൻ മ്യൂസിയം ലളിതമായി ആഫ്രോ-ആന്റിലിയൻ മ്യൂസിയം അല്ലെങ്കിൽ മഅപ് അറിയപ്പെടുന്ന പനാമ സിറ്റി സ്ഥിതി മാനവവംശശാസ്ത്ര മ്യൂസിയം ആണ്. മുൻ ക്രിസ്ത്യൻ മിഷൻ ചാപ്പലിന്റെ കെട്ടിടത്തിൽ 1980 ഡിസംബർ 23 ന് റീന ടോറസ് ഡി അറാസ് ആണ് മ്യൂസിയം സ്ഥാപിച്ചത്. 1909 നും 1910 നും ഇടയിലാണ് ഈ കെട്ടിടം നിർമ്മിച്ചത്. ബാർബഡിയൻ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാരുടെ കൂടിക്കാഴ്ചയായിരുന്നു ഇത്. നിലവിൽ ഇത് ഭരിക്കുന്നത് പനാമയിലെ സാംസ്കാരിക മന്ത്രാലയമാണ്, കൂടാതെ സൊസൈറ്റി ഓഫ് ഫ്രണ്ട്സ് ഓഫ് ആഫ്രോ-ആന്റിലിയൻ മ്യൂസിയം ഓഫ് പനാമ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു.
ആഫ്രോ-അറബ്: ആഫ്രോ-അറബികൾ സബ്-സഹാറൻ ആഫ്രിക്കൻ വംശജരാണ് അറബികൾ ആകുന്നു. പ്രധാനമായും സുഡാനീസ്, ഈജിപ്തുകാർ, മൊറോക്കൻ, അൾജീരിയക്കാർ, സഹ്‌റാവികൾ, മൗറീഷ്യക്കാർ, ലിബിയക്കാർ, യെമൻ, ടുണീഷ്യക്കാർ എന്നിവയിലെ കറുത്ത ജനസംഖ്യ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു - ഗൾഫ് രാജ്യങ്ങളായ ഇറാഖ്, ഒമാൻ, സൗദി അറേബ്യ, കുവൈറ്റ്, യുണൈറ്റഡ് അറബ് എമിറേറ്റ്സ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ വളരെക്കാലമായി സ്ഥാപിതമായ കമ്മ്യൂണിറ്റികളുണ്ട്. പലസ്തീനികൾക്കും ജോർദാനിയക്കാർക്കുമിടയിൽ ആഫ്രോ-അറബികളുടെ ചെറിയ സമൂഹങ്ങളുണ്ട്.
കൗൺസിൽ ഫോർ ദി ഡെവലപ്മെന്റ് ഓഫ് സോഷ്യൽ സയൻസ് റിസർച്ച്: സെനഗലിലെ ഡാകാർ ആസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന പാൻ-ആഫ്രിക്കൻ ഗവേഷണ സ്ഥാപനമാണ് കൗൺസിൽ ഫോർ ഡെവലപ്മെന്റ് ഓഫ് സോഷ്യൽ സയൻസ് റിസർച്ച് ഇൻ ആഫ്രിക്ക ( കോഡെസ്ട്രിയ ). കോഡെസ്‌റിയയുടെ ഇപ്പോഴത്തെ പ്രസിഡന്റ് സോഡ്‌സി സിക്കാറ്റയാണ്.
കൗൺസിൽ ഫോർ ദി ഡെവലപ്മെന്റ് ഓഫ് സോഷ്യൽ സയൻസ് റിസർച്ച്: സെനഗലിലെ ഡാകാർ ആസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന പാൻ-ആഫ്രിക്കൻ ഗവേഷണ സ്ഥാപനമാണ് കൗൺസിൽ ഫോർ ഡെവലപ്മെന്റ് ഓഫ് സോഷ്യൽ സയൻസ് റിസർച്ച് ഇൻ ആഫ്രിക്ക ( കോഡെസ്ട്രിയ ). കോഡെസ്‌റിയയുടെ ഇപ്പോഴത്തെ പ്രസിഡന്റ് സോഡ്‌സി സിക്കാറ്റയാണ്.
കൗൺസിൽ ഫോർ ദി ഡെവലപ്മെന്റ് ഓഫ് സോഷ്യൽ സയൻസ് റിസർച്ച്: സെനഗലിലെ ഡാകാർ ആസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന പാൻ-ആഫ്രിക്കൻ ഗവേഷണ സ്ഥാപനമാണ് കൗൺസിൽ ഫോർ ഡെവലപ്മെന്റ് ഓഫ് സോഷ്യൽ സയൻസ് റിസർച്ച് ഇൻ ആഫ്രിക്ക ( കോഡെസ്ട്രിയ ). കോഡെസ്‌റിയയുടെ ഇപ്പോഴത്തെ പ്രസിഡന്റ് സോഡ്‌സി സിക്കാറ്റയാണ്.
ആഫ്രോ-അറബ് വോളിബോൾ ഫ്രണ്ട്ഷിപ്പ് കപ്പ്: അറബ്, ആഫ്രിക്കൻ രാജ്യങ്ങൾ തമ്മിൽ നടന്ന വോളിബോൾ മത്സരമാണ് ആഫ്രോ-അറബ് വോളിബോൾ ഫ്രണ്ട്ഷിപ്പ് കപ്പ് , അറബ് വോളിബോൾ അസോസിയേഷൻ സംഘടിപ്പിച്ചതാണ്. ഇത് 1981 ൽ ആരംഭിച്ചു, ഈ പതിപ്പിന് ശേഷം നിർത്തലാക്കി.
ആഫ്രോ-അറബ്: ആഫ്രോ-അറബികൾ സബ്-സഹാറൻ ആഫ്രിക്കൻ വംശജരാണ് അറബികൾ ആകുന്നു. പ്രധാനമായും സുഡാനീസ്, ഈജിപ്തുകാർ, മൊറോക്കൻ, അൾജീരിയക്കാർ, സഹ്‌റാവികൾ, മൗറീഷ്യക്കാർ, ലിബിയക്കാർ, യെമൻ, ടുണീഷ്യക്കാർ എന്നിവയിലെ കറുത്ത ജനസംഖ്യ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു - ഗൾഫ് രാജ്യങ്ങളായ ഇറാഖ്, ഒമാൻ, സൗദി അറേബ്യ, കുവൈറ്റ്, യുണൈറ്റഡ് അറബ് എമിറേറ്റ്സ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ വളരെക്കാലമായി സ്ഥാപിതമായ കമ്മ്യൂണിറ്റികളുണ്ട്. പലസ്തീനികൾക്കും ജോർദാനിയക്കാർക്കുമിടയിൽ ആഫ്രോ-അറബികളുടെ ചെറിയ സമൂഹങ്ങളുണ്ട്.
ആഫ്രോ-അറബ്: ആഫ്രോ-അറബികൾ സബ്-സഹാറൻ ആഫ്രിക്കൻ വംശജരാണ് അറബികൾ ആകുന്നു. പ്രധാനമായും സുഡാനീസ്, ഈജിപ്തുകാർ, മൊറോക്കൻ, അൾജീരിയക്കാർ, സഹ്‌റാവികൾ, മൗറീഷ്യക്കാർ, ലിബിയക്കാർ, യെമൻ, ടുണീഷ്യക്കാർ എന്നിവയിലെ കറുത്ത ജനസംഖ്യ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു - ഗൾഫ് രാജ്യങ്ങളായ ഇറാഖ്, ഒമാൻ, സൗദി അറേബ്യ, കുവൈറ്റ്, യുണൈറ്റഡ് അറബ് എമിറേറ്റ്സ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ വളരെക്കാലമായി സ്ഥാപിതമായ കമ്മ്യൂണിറ്റികളുണ്ട്. പലസ്തീനികൾക്കും ജോർദാനിയക്കാർക്കുമിടയിൽ ആഫ്രോ-അറബികളുടെ ചെറിയ സമൂഹങ്ങളുണ്ട്.
ആഫ്രോ-അറബ്: ആഫ്രോ-അറബികൾ സബ്-സഹാറൻ ആഫ്രിക്കൻ വംശജരാണ് അറബികൾ ആകുന്നു. പ്രധാനമായും സുഡാനീസ്, ഈജിപ്തുകാർ, മൊറോക്കൻ, അൾജീരിയക്കാർ, സഹ്‌റാവികൾ, മൗറീഷ്യക്കാർ, ലിബിയക്കാർ, യെമൻ, ടുണീഷ്യക്കാർ എന്നിവയിലെ കറുത്ത ജനസംഖ്യ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു - ഗൾഫ് രാജ്യങ്ങളായ ഇറാഖ്, ഒമാൻ, സൗദി അറേബ്യ, കുവൈറ്റ്, യുണൈറ്റഡ് അറബ് എമിറേറ്റ്സ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ വളരെക്കാലമായി സ്ഥാപിതമായ കമ്മ്യൂണിറ്റികളുണ്ട്. പലസ്തീനികൾക്കും ജോർദാനിയക്കാർക്കുമിടയിൽ ആഫ്രോ-അറബികളുടെ ചെറിയ സമൂഹങ്ങളുണ്ട്.
ആഫ്രോ-അർജന്റീനക്കാർ: ആഫ്രിക്കൻ വംശജരായ ആഫ്രിക്കൻ വംശജരാണ് ആഫ്രിക്കൻ -അർജന്റീനക്കാർ . 2010 ലെ അർജന്റീന ദേശീയ സെൻസസ് അനുസരിച്ച് അർജന്റീനയിലെ മൊത്തം ജനസംഖ്യ 40,117,096 ആണ്, അതിൽ 149,493 (0.37%) പേർ ആഫ്രോ-അർജന്റീനക്കാരാണെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞു.
ആഫ്രോ-അർജന്റീനക്കാർ: ആഫ്രിക്കൻ വംശജരായ ആഫ്രിക്കൻ വംശജരാണ് ആഫ്രിക്കൻ -അർജന്റീനക്കാർ . 2010 ലെ അർജന്റീന ദേശീയ സെൻസസ് അനുസരിച്ച് അർജന്റീനയിലെ മൊത്തം ജനസംഖ്യ 40,117,096 ആണ്, അതിൽ 149,493 (0.37%) പേർ ആഫ്രോ-അർജന്റീനക്കാരാണെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞു.
ആഫ്രോ-അർജന്റീനക്കാർ: ആഫ്രിക്കൻ വംശജരായ ആഫ്രിക്കൻ വംശജരാണ് ആഫ്രിക്കൻ -അർജന്റീനക്കാർ . 2010 ലെ അർജന്റീന ദേശീയ സെൻസസ് അനുസരിച്ച് അർജന്റീനയിലെ മൊത്തം ജനസംഖ്യ 40,117,096 ആണ്, അതിൽ 149,493 (0.37%) പേർ ആഫ്രോ-അർജന്റീനക്കാരാണെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞു.
ആഫ്രോ-ആർട്സ് തിയേറ്റർ: 1967 ൽ ചിക്കാഗോയിൽ തുറന്ന ഇത് ബ്ലാക്ക് പവർ പ്രവർത്തകരുടെ കൂടിക്കാഴ്ചയായിരുന്നു. 1969 ഡിസംബർ 28 ന്, ചിക്കാഗോയുടെ തെക്ക് ഭാഗത്തുള്ള ആഫ്രോ-ആർട്സ് തിയേറ്ററായ ഗ്വെൻഡോലിൻ ബ്രൂക്ക്സിന് ലഭിച്ചത് അവളുടെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും ആവേശകരവും പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതുമായ ആദരാഞ്ജലിയാണ്.
ആഫ്രോ-അരൂബൻസ്: ആഫ്രിക്കൻ വംശജരിൽ പ്രധാനമായും അരുബക്കാരാണ് ആഫ്രോ-അരൂബൻ . അറുബയിലെ ന്യൂനപക്ഷ വംശജരാണ് ആഫ്രോ-അരൂബൻസ്. എബിസി ദ്വീപുകളിൽ സംസാരിക്കുന്ന ആഫ്രോ-പോർച്ചുഗീസ് ഭാഷയായ പാപ്പിയാമെന്റോയാണ് അവർ സംസാരിക്കുന്നത്. പോർച്ചുഗീസ്, ഡച്ച്, സ്പാനിഷ് ഭാഷകളിൽ നിന്നുള്ള പദാവലികളുമായി ചേർന്ന് ആഫ്രിക്കൻ ഭാഷാപരമായ ഘടനകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഈ ഭാഷ.
ആഫ്രോ-അരൂബൻസ്: ആഫ്രിക്കൻ വംശജരിൽ പ്രധാനമായും അരുബക്കാരാണ് ആഫ്രോ-അരൂബൻ . അറുബയിലെ ന്യൂനപക്ഷ വംശജരാണ് ആഫ്രോ-അരൂബൻസ്. എബിസി ദ്വീപുകളിൽ സംസാരിക്കുന്ന ആഫ്രോ-പോർച്ചുഗീസ് ഭാഷയായ പാപ്പിയാമെന്റോയാണ് അവർ സംസാരിക്കുന്നത്. പോർച്ചുഗീസ്, ഡച്ച്, സ്പാനിഷ് ഭാഷകളിൽ നിന്നുള്ള പദാവലികളുമായി ചേർന്ന് ആഫ്രിക്കൻ ഭാഷാപരമായ ഘടനകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഈ ഭാഷ.
ആഫ്രോ-യുറേഷ്യ: ആഫ്രിക്ക, ഏഷ്യ, യൂറോപ്പ് എന്നീ ഭൂഖണ്ഡങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു ഭൂപ്രദേശമാണ് വേൾഡ് ഐലന്റ് എന്ന് വിളിപ്പേരുള്ള ആഫ്രോ-യുറേഷ്യ . നിബന്ധനകൾ അതിന്റെ ഘടകഭാഗങ്ങളുടെ പേരുകളുടെ പോർട്ട്മാന്റിയസ് ആണ്. ഭൂമിയിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂപ്രദേശവും ഏറ്റവും ജനസംഖ്യയുള്ളതുമാണ് ഇതിന്റെ പ്രധാന ഭൂപ്രദേശം.
ആഫ്രോ-ഏഷ്യ കപ്പ്: 2005 ലും 2007 ലും രണ്ട് തവണ കളിച്ച ക്രിക്കറ്റ് മത്സരമായിരുന്നു ആഫ്രോ-ഏഷ്യ കപ്പ് .
ആഫ്രോ-ഏഷ്യക്കാർ: ആഫ്രിക്കൻ-ഏഷ്യക്കാർ , ആഫ്രിക്കൻ ഏഷ്യക്കാർ , അല്ലെങ്കിൽ കറുത്ത ഏഷ്യക്കാർ മിശ്ര ഏഷ്യൻ, ആഫ്രിക്കൻ വംശജരാണ്. ചരിത്രപരമായി, മനുഷ്യ കുടിയേറ്റത്തിന്റെയും സാമൂഹിക സംഘട്ടനത്തിന്റെയും ഫലമായി ആഫ്രിക്കൻ-ഏഷ്യൻ ജനസംഖ്യ പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടു.
ദക്ഷിണേഷ്യയിലെ ആഫ്രോ-ഏഷ്യക്കാർ: ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിൽ നൂറുകണക്കിനു വർഷങ്ങളായി താമസിക്കുന്നവരും ഇന്ത്യ, പാകിസ്ഥാൻ, ശ്രീലങ്ക തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയതുമായ ആഫ്രിക്കൻ സമുദായങ്ങളാണ് ആഫ്രോ-ഏഷ്യക്കാർ .
ആഫ്രോ-ഏഷ്യക്കാർ: ആഫ്രിക്കൻ-ഏഷ്യക്കാർ , ആഫ്രിക്കൻ ഏഷ്യക്കാർ , അല്ലെങ്കിൽ കറുത്ത ഏഷ്യക്കാർ മിശ്ര ഏഷ്യൻ, ആഫ്രിക്കൻ വംശജരാണ്. ചരിത്രപരമായി, മനുഷ്യ കുടിയേറ്റത്തിന്റെയും സാമൂഹിക സംഘട്ടനത്തിന്റെയും ഫലമായി ആഫ്രിക്കൻ-ഏഷ്യൻ ജനസംഖ്യ പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടു.
ആഫ്രോ-ഏഷ്യൻ ക്ലബ് ചാമ്പ്യൻഷിപ്പ്: ആഫ്രിക്കൻ ഏഷ്യൻ കപ്പ് എന്നും ചിലപ്പോൾ അറിയപ്പെടുന്ന ആഫ്രോ-ഏഷ്യൻ ക്ലബ് ചാമ്പ്യൻഷിപ്പ് , ആഫ്രിക്കൻ ചാമ്പ്യൻസ് കപ്പിലെ വിജയികൾക്കിടയിൽ മത്സരിച്ച കോൺഫെഡറേഷൻ ഓഫ് ആഫ്രിക്കൻ ഫുട്ബോൾ (സി‌എ‌എഫ്), ഏഷ്യൻ ഫുട്ബോൾ കോൺഫെഡറേഷൻ (എ‌എഫ്‌സി) എന്നിവ അംഗീകരിച്ച ഒരു ഫുട്ബോൾ മത്സരമായിരുന്നു. ഏഷ്യൻ ക്ലബ് ചാമ്പ്യൻഷിപ്പ്, രണ്ട് ഭൂഖണ്ഡങ്ങളിലെ മികച്ച ക്ലബ് മത്സരങ്ങൾ. ഇന്റർകോണ്ടിനെന്റൽ കപ്പിനെ മാതൃകയാക്കിയ ചാമ്പ്യൻഷിപ്പ് 1987 മുതൽ 1999 വരെ നടന്നു.
ആഫ്രോ-ഏഷ്യൻ ക്ലബ് ചാമ്പ്യൻഷിപ്പ്: ആഫ്രിക്കൻ ഏഷ്യൻ കപ്പ് എന്നും ചിലപ്പോൾ അറിയപ്പെടുന്ന ആഫ്രോ-ഏഷ്യൻ ക്ലബ് ചാമ്പ്യൻഷിപ്പ് , ആഫ്രിക്കൻ ചാമ്പ്യൻസ് കപ്പിലെ വിജയികൾക്കിടയിൽ മത്സരിച്ച കോൺഫെഡറേഷൻ ഓഫ് ആഫ്രിക്കൻ ഫുട്ബോൾ (സി‌എ‌എഫ്), ഏഷ്യൻ ഫുട്ബോൾ കോൺഫെഡറേഷൻ (എ‌എഫ്‌സി) എന്നിവ അംഗീകരിച്ച ഒരു ഫുട്ബോൾ മത്സരമായിരുന്നു. ഏഷ്യൻ ക്ലബ് ചാമ്പ്യൻഷിപ്പ്, രണ്ട് ഭൂഖണ്ഡങ്ങളിലെ മികച്ച ക്ലബ് മത്സരങ്ങൾ. ഇന്റർകോണ്ടിനെന്റൽ കപ്പിനെ മാതൃകയാക്കിയ ചാമ്പ്യൻഷിപ്പ് 1987 മുതൽ 1999 വരെ നടന്നു.
ബന്ദുംഗ് സമ്മേളനം: ആദ്യത്തെ വലിയ തോതിലുള്ള ഏഷ്യൻ-ആഫ്രിക്കൻ അല്ലെങ്കിൽ ആഫ്രിക്കൻ-ഏഷ്യൻ കോൺഫറൻസ് - ബന്ദുംഗ് കോൺഫറൻസ് എന്നറിയപ്പെടുന്നു - ഏഷ്യൻ, ആഫ്രിക്കൻ രാജ്യങ്ങളുടെ ഒരു മീറ്റിംഗ്, ഇതിൽ ഭൂരിഭാഗവും പുതുതായി സ്വതന്ത്രമായിരുന്നു, ഇത് 1955 ഏപ്രിൽ 18-24 ന് ഇന്തോനേഷ്യയിലെ ബന്ദൂങ്ങിൽ നടന്നു. . പങ്കെടുത്ത ഇരുപത്തിയൊമ്പത് രാജ്യങ്ങളും മൊത്തം 1.5 ബില്യൺ ജനസംഖ്യയെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു, ലോക ജനസംഖ്യയുടെ 54%. സമ്മേളനം ഇന്തോനേഷ്യ, ബർമ (മ്യാൻമർ), പാകിസ്ഥാൻ, സിലോൺ, ഇന്ത്യ എന്നിവ സംഘടിപ്പിച്ചു. സെക്രട്ടറി ജനറൽ റുസ്ലാൻ അബ്ദുൽഗാനി ഏകോപിപ്പിച്ചു. ഇന്തോനേഷ്യ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ വിദേശകാര്യ മന്ത്രാലയത്തിന്റെ
ബന്ദുംഗ് സമ്മേളനം: ആദ്യത്തെ വലിയ തോതിലുള്ള ഏഷ്യൻ-ആഫ്രിക്കൻ അല്ലെങ്കിൽ ആഫ്രിക്കൻ-ഏഷ്യൻ കോൺഫറൻസ് - ബന്ദുംഗ് കോൺഫറൻസ് എന്നറിയപ്പെടുന്നു - ഏഷ്യൻ, ആഫ്രിക്കൻ രാജ്യങ്ങളുടെ ഒരു മീറ്റിംഗ്, ഇതിൽ ഭൂരിഭാഗവും പുതുതായി സ്വതന്ത്രമായിരുന്നു, ഇത് 1955 ഏപ്രിൽ 18-24 ന് ഇന്തോനേഷ്യയിലെ ബന്ദൂങ്ങിൽ നടന്നു. . പങ്കെടുത്ത ഇരുപത്തിയൊമ്പത് രാജ്യങ്ങളും മൊത്തം 1.5 ബില്യൺ ജനസംഖ്യയെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു, ലോക ജനസംഖ്യയുടെ 54%. സമ്മേളനം ഇന്തോനേഷ്യ, ബർമ (മ്യാൻമർ), പാകിസ്ഥാൻ, സിലോൺ, ഇന്ത്യ എന്നിവ സംഘടിപ്പിച്ചു. സെക്രട്ടറി ജനറൽ റുസ്ലാൻ അബ്ദുൽഗാനി ഏകോപിപ്പിച്ചു. ഇന്തോനേഷ്യ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ വിദേശകാര്യ മന്ത്രാലയത്തിന്റെ
ആഫ്രോ-ഏഷ്യൻ ക്ലബ് ചാമ്പ്യൻഷിപ്പ്: ആഫ്രിക്കൻ ഏഷ്യൻ കപ്പ് എന്നും ചിലപ്പോൾ അറിയപ്പെടുന്ന ആഫ്രോ-ഏഷ്യൻ ക്ലബ് ചാമ്പ്യൻഷിപ്പ് , ആഫ്രിക്കൻ ചാമ്പ്യൻസ് കപ്പിലെ വിജയികൾക്കിടയിൽ മത്സരിച്ച കോൺഫെഡറേഷൻ ഓഫ് ആഫ്രിക്കൻ ഫുട്ബോൾ (സി‌എ‌എഫ്), ഏഷ്യൻ ഫുട്ബോൾ കോൺഫെഡറേഷൻ (എ‌എഫ്‌സി) എന്നിവ അംഗീകരിച്ച ഒരു ഫുട്ബോൾ മത്സരമായിരുന്നു. ഏഷ്യൻ ക്ലബ് ചാമ്പ്യൻഷിപ്പ്, രണ്ട് ഭൂഖണ്ഡങ്ങളിലെ മികച്ച ക്ലബ് മത്സരങ്ങൾ. ഇന്റർകോണ്ടിനെന്റൽ കപ്പിനെ മാതൃകയാക്കിയ ചാമ്പ്യൻഷിപ്പ് 1987 മുതൽ 1999 വരെ നടന്നു.
ആഫ്രോ-ഏഷ്യൻ കപ്പ് ഓഫ് നേഷൻസ്: കോൺഫെഡറേഷൻ ഓഫ് ആഫ്രിക്കൻ ഫുട്ബോളും (സി‌എ‌എഫ്) ഏഷ്യൻ ഫുട്ബോൾ കോൺഫെഡറേഷനും (എ‌എഫ്‌സി) അംഗീകരിച്ച ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര ഫുട്ബോൾ മത്സരമാണ് ആഫ്രോ-ഏഷ്യൻ കപ്പ് ഓഫ് നേഷൻസ് , ഈ കോൺഫെഡറേഷനുകളിൽ നിന്നുള്ള പ്രതിനിധികൾക്കിടയിൽ മത്സരിച്ചു, സാധാരണയായി ആഫ്രിക്ക കപ്പ് ഓഫ് നേഷൻസ് AFC ഏഷ്യൻ കപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ ഏഷ്യൻ ഗെയിംസ് വിജയികൾ. എല്ലാ പതിപ്പുകളും CAF, AFC എന്നിവയുടെ official ദ്യോഗിക മത്സരങ്ങളും പരോക്ഷമായി ഫിഫയും ആയിരുന്നു. ഫിഫ നിയമത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഫിഫ അല്ലെങ്കിൽ ഏതെങ്കിലും കോൺഫെഡറേഷൻ സംഘടിപ്പിക്കുന്ന പ്രതിനിധി ടീമുകൾക്കുള്ള മത്സരങ്ങളാണ് official ദ്യോഗിക മത്സരങ്ങൾ. 2 ചാമ്പ്യൻഷിപ്പുകളുള്ള ജപ്പാനാണ് ഏറ്റവും വിജയകരമായ ടീം.
ആഫ്രോ-ഏഷ്യൻ ഗെയിംസ്: ഏഷ്യയിൽ നിന്നും ആഫ്രിക്കയിൽ നിന്നുമുള്ള അത്‌ലറ്റുകൾ തമ്മിൽ നടന്ന അന്തർ-കോണ്ടിനെന്റൽ മൾട്ടി-സ്‌പോർട്‌സ് മത്സരങ്ങളുടെ പരമ്പരയായിരുന്നു ആഫ്രോ-ഏഷ്യൻ ഗെയിംസ് . ഒളിമ്പിക് ഗെയിംസ് ഒഴികെ മറ്റേതൊരു കായിക മത്സരവും ഈ രണ്ട് ഭൂഖണ്ഡങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള കായികതാരങ്ങളെ ഒരു ഇവന്റിനായി ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരാത്തതിനാൽ ഈ ഗെയിമുകൾ ഒരു തരത്തിലുള്ളതാണ്. ഈ ഗെയിമുകൾ നാല് വർഷത്തിലൊരിക്കൽ നടത്തേണ്ടതാണ്. ഒളിമ്പിക് കൗൺസിൽ ഓഫ് ഏഷ്യ (ഒസി‌എ), അസോസിയേഷൻ ഓഫ് നാഷണൽ ഒളിമ്പിക് കമ്മിറ്റീസ് ഓഫ് ആഫ്രിക്ക (അനോക) എന്നിവ സംയുക്തമായി മേൽനോട്ടം വഹിക്കുന്നു.
ആഫ്രോ-ഏഷ്യൻ പീപ്പിൾസ് സോളിഡാരിറ്റി ഓർഗനൈസേഷൻ: ദേശീയ വിമോചനത്തിന്റെയും മൂന്നാം ലോക ഐക്യദാർ of ്യത്തിന്റെയും ആശയങ്ങൾക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര സർക്കാരിതര സംഘടനയാണ് ആഫ്രോ-ഏഷ്യൻ പീപ്പിൾസ് സോളിഡാരിറ്റി ഓർഗനൈസേഷൻ ( ആപ്‌സോ ). ഈജിപ്ത് ആസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഈ സംഘടനയിൽ 26-50 ഓളം ഉദ്യോഗസ്ഥരുണ്ട്.
ആഫ്രോ-ഏഷ്യൻ പീപ്പിൾസ് സോളിഡാരിറ്റി കോൺഫറൻസ്, 1957: 1957 ആഫ്രിക്കൻ ഏഷ്യൻ പീപ്പിൾസ് സോളിഡാരിറ്റി കോൺഫറൻസ് "കെയ്‌റോ കോൺഫറൻസ്" എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു, 1957 ഡിസംബർ 26 മുതൽ 1958 ജനുവരി 1 വരെ ഈജിപ്തിലെ കെയ്‌റോയിൽ നടന്നു. പങ്കെടുത്തവർ അന്താരാഷ്ട്ര സഹകരണവും ജിയോപൊളിറ്റിക്സും ചർച്ച ചെയ്തു. ഈ സമ്മേളനം ബന്ദുംഗ് കോൺഫറൻസിൽ നിന്നുള്ള പത്ത് തത്ത്വങ്ങൾ ir ട്ടിയുറപ്പിക്കുകയും നാല് പ്രത്യേക തത്വങ്ങൾ കൂടി ചേർക്കുകയും ചെയ്തു, കൂടുതലും ആണവകാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച്.
ആഫ്രോ-ഏഷ്യൻ പീപ്പിൾസ് സോളിഡാരിറ്റി ഓർഗനൈസേഷൻ: ദേശീയ വിമോചനത്തിന്റെയും മൂന്നാം ലോക ഐക്യദാർ of ്യത്തിന്റെയും ആശയങ്ങൾക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര സർക്കാരിതര സംഘടനയാണ് ആഫ്രോ-ഏഷ്യൻ പീപ്പിൾസ് സോളിഡാരിറ്റി ഓർഗനൈസേഷൻ ( ആപ്‌സോ ). ഈജിപ്ത് ആസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഈ സംഘടനയിൽ 26-50 ഓളം ഉദ്യോഗസ്ഥരുണ്ട്.
ആഫ്രോ-ഏഷ്യൻ ഗ്രാമവികസന സംഘടന: 1962 ൽ രൂപീകരിച്ച ആഫ്രിക്കൻ-ഏഷ്യൻ റൂറൽ ഡെവലപ്‌മെന്റ് ഓർഗനൈസേഷൻ (AARDO) , സ്വയംഭരണാധികാരമുള്ള ഒരു അന്തർ സർക്കാർ സംഘടനയാണ്, ആഫ്രിക്കയിൽ നിന്ന് 33, 17, ഏഷ്യയിൽ നിന്ന് 15, മുഴുവൻ അംഗങ്ങളും ഏഷ്യയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു അസോസിയേറ്റ് അംഗവും. പരസ്‌പരം പ്രശ്‌നങ്ങളെ നന്നായി മനസിലാക്കുന്നതിനും അംഗങ്ങൾക്കിടയിൽ ധാരണകൾ വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിനും ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ഗ്രാമീണ ജനതയ്ക്കിടയിൽ ക്ഷേമം, ദാഹം, പട്ടിണി, നിരക്ഷരത, രോഗം, ദാരിദ്ര്യം എന്നിവ ഇല്ലാതാക്കുന്നതിനുള്ള ശ്രമങ്ങളുടെ ഏകോപനത്തിനുള്ള അവസരങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നതിനും AARDO അർപ്പിതമാണ്. ഇന്ത്യയുടെ ആസ്ഥാനം ന്യൂഡൽഹിയിലാണ്. അംഗത്വ സംഭാവനയുടെ കാര്യത്തിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ സംഭാവന നൽകുന്നത് AARDO യുടെ സ്ഥാപക അംഗങ്ങളിലൊന്നായ ഇന്ത്യയാണ്.
ആഫ്രോ-ഏഷ്യൻ ഗ്രാമവികസന സംഘടന: 1962 ൽ രൂപീകരിച്ച ആഫ്രിക്കൻ-ഏഷ്യൻ റൂറൽ ഡെവലപ്‌മെന്റ് ഓർഗനൈസേഷൻ (AARDO) , സ്വയംഭരണാധികാരമുള്ള ഒരു അന്തർ സർക്കാർ സംഘടനയാണ്, ആഫ്രിക്കയിൽ നിന്ന് 33, 17, ഏഷ്യയിൽ നിന്ന് 15, മുഴുവൻ അംഗങ്ങളും ഏഷ്യയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു അസോസിയേറ്റ് അംഗവും. പരസ്‌പരം പ്രശ്‌നങ്ങളെ നന്നായി മനസിലാക്കുന്നതിനും അംഗങ്ങൾക്കിടയിൽ ധാരണകൾ വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിനും ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ഗ്രാമീണ ജനതയ്ക്കിടയിൽ ക്ഷേമം, ദാഹം, പട്ടിണി, നിരക്ഷരത, രോഗം, ദാരിദ്ര്യം എന്നിവ ഇല്ലാതാക്കുന്നതിനുള്ള ശ്രമങ്ങളുടെ ഏകോപനത്തിനുള്ള അവസരങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നതിനും AARDO അർപ്പിതമാണ്. ഇന്ത്യയുടെ ആസ്ഥാനം ന്യൂഡൽഹിയിലാണ്. അംഗത്വ സംഭാവനയുടെ കാര്യത്തിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ സംഭാവന നൽകുന്നത് AARDO യുടെ സ്ഥാപക അംഗങ്ങളിലൊന്നായ ഇന്ത്യയാണ്.
ആഫ്രോ-ഏഷ്യക്കാർ: ആഫ്രിക്കൻ-ഏഷ്യക്കാർ , ആഫ്രിക്കൻ ഏഷ്യക്കാർ , അല്ലെങ്കിൽ കറുത്ത ഏഷ്യക്കാർ മിശ്ര ഏഷ്യൻ, ആഫ്രിക്കൻ വംശജരാണ്. ചരിത്രപരമായി, മനുഷ്യ കുടിയേറ്റത്തിന്റെയും സാമൂഹിക സംഘട്ടനത്തിന്റെയും ഫലമായി ആഫ്രിക്കൻ-ഏഷ്യൻ ജനസംഖ്യ പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടു.
ദക്ഷിണേഷ്യയിലെ ആഫ്രോ-ഏഷ്യക്കാർ: ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിൽ നൂറുകണക്കിനു വർഷങ്ങളായി താമസിക്കുന്നവരും ഇന്ത്യ, പാകിസ്ഥാൻ, ശ്രീലങ്ക തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയതുമായ ആഫ്രിക്കൻ സമുദായങ്ങളാണ് ആഫ്രോ-ഏഷ്യക്കാർ .
ആഫ്രോസിയാറ്റിക് ഭാഷകൾ: അഫ്രൊഅസിഅതിച് (ആഫ്രോ-ഏഷ്യാറ്റിക്), കൂടാതെ അഫ്രസിഅന് അല്ലെങ്കിൽ ഹമിതൊ സെമിറ്റിക് അല്ലെങ്കിൽ സെമിതൊ-ഹമിതിച് അറിയപ്പെടുന്ന 300 ഏകദേശം വെസ്റ്റ് ഏഷ്യ, വടക്കേ ആഫ്രിക്ക, ആഫ്രിക്കയിലെ ഹോണും സഹെല് ഭാഗങ്ങളിൽ പ്രധാനമായും സംസാരിക്കപ്പെടുന്നത് ഭാഷകളിലുള്ള ഒരു വലിയ ഭാഷ കുടുംബമാണ്.
ആഫ്രോ-ഏഷ്യാറ്റിക് (വ്യതിചലനം): ആഫ്രോ-ഏഷ്യാറ്റിക് ഇനിപ്പറയുന്നവയെ പരാമർശിക്കാം: ആഫ്രിക്കയുമായും ഏഷ്യയുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു ആഫ്രോ-ഏഷ്യാറ്റിക് ഭാഷകൾ പ്രോട്ടോ-ആഫ്രോ-ഏഷ്യാറ്റിക് ഭാഷ, എല്ലാ ആഫ്രോ-ഏഷ്യാറ്റിക് ഭാഷകളുടെയും പുനർനിർമ്മിച്ച പൊതു പൂർവ്വികൻ ആഫ്രിക്കൻ, ഏഷ്യൻ വംശജരായ ആഫ്രോ-ഏഷ്യൻ, മിക്സഡ് റേസ് ആളുകൾക്ക് പഴയ പേര്
ആഫ്രോസിയാറ്റിക് ഭാഷകൾ: അഫ്രൊഅസിഅതിച് (ആഫ്രോ-ഏഷ്യാറ്റിക്), കൂടാതെ അഫ്രസിഅന് അല്ലെങ്കിൽ ഹമിതൊ സെമിറ്റിക് അല്ലെങ്കിൽ സെമിതൊ-ഹമിതിച് അറിയപ്പെടുന്ന 300 ഏകദേശം വെസ്റ്റ് ഏഷ്യ, വടക്കേ ആഫ്രിക്ക, ആഫ്രിക്കയിലെ ഹോണും സഹെല് ഭാഗങ്ങളിൽ പ്രധാനമായും സംസാരിക്കപ്പെടുന്നത് ഭാഷകളിലുള്ള ഒരു വലിയ ഭാഷ കുടുംബമാണ്.
അഫ്രോസിയാറ്റിക് ഉർ‌ഹൈമാറ്റ്: പ്രോട്ടോ-അഫ്രോസിയാറ്റിക് ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നവർ ഒരൊറ്റ ഭാഷാ കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ അല്ലെങ്കിൽ സമുദായങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണതയിൽ താമസിച്ചിരുന്ന സാങ്കൽപ്പിക സ്ഥലമാണ് അഫ്രോസിയാറ്റിക് ഉർഹൈമാറ്റ് , ഈ യഥാർത്ഥ ഭാഷ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായി ചിതറിക്കിടക്കുന്നതിനും വ്യത്യസ്ത ഭാഷകളായി വിഭജിക്കുന്നതിനും മുമ്പ്. ഈ സംഭാഷണ പ്രദേശം ഉർഹൈമത്ത് എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ആഫ്രിക്കയുടെയും പടിഞ്ഞാറൻ ഏഷ്യയുടെയും ഭാഗങ്ങളിൽ ഇന്ന് ആഫ്രിക്കൻ ഭാഷകൾ വിതരണം ചെയ്യുന്നു.
ആഫ്രോസിയാറ്റിക് ഭാഷകൾ: അഫ്രൊഅസിഅതിച് (ആഫ്രോ-ഏഷ്യാറ്റിക്), കൂടാതെ അഫ്രസിഅന് അല്ലെങ്കിൽ ഹമിതൊ സെമിറ്റിക് അല്ലെങ്കിൽ സെമിതൊ-ഹമിതിച് അറിയപ്പെടുന്ന 300 ഏകദേശം വെസ്റ്റ് ഏഷ്യ, വടക്കേ ആഫ്രിക്ക, ആഫ്രിക്കയിലെ ഹോണും സഹെല് ഭാഗങ്ങളിൽ പ്രധാനമായും സംസാരിക്കപ്പെടുന്നത് ഭാഷകളിലുള്ള ഒരു വലിയ ഭാഷ കുടുംബമാണ്.
അഫ്രോസിയാറ്റിക് ഉർ‌ഹൈമാറ്റ്: പ്രോട്ടോ-അഫ്രോസിയാറ്റിക് ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നവർ ഒരൊറ്റ ഭാഷാ കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ അല്ലെങ്കിൽ സമുദായങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണതയിൽ താമസിച്ചിരുന്ന സാങ്കൽപ്പിക സ്ഥലമാണ് അഫ്രോസിയാറ്റിക് ഉർഹൈമാറ്റ് , ഈ യഥാർത്ഥ ഭാഷ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായി ചിതറിക്കിടക്കുന്നതിനും വ്യത്യസ്ത ഭാഷകളായി വിഭജിക്കുന്നതിനും മുമ്പ്. ഈ സംഭാഷണ പ്രദേശം ഉർഹൈമത്ത് എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ആഫ്രിക്കയുടെയും പടിഞ്ഞാറൻ ഏഷ്യയുടെയും ഭാഗങ്ങളിൽ ഇന്ന് ആഫ്രിക്കൻ ഭാഷകൾ വിതരണം ചെയ്യുന്നു.
ആഫ്രോസിയാറ്റിക് ഭാഷകൾ: അഫ്രൊഅസിഅതിച് (ആഫ്രോ-ഏഷ്യാറ്റിക്), കൂടാതെ അഫ്രസിഅന് അല്ലെങ്കിൽ ഹമിതൊ സെമിറ്റിക് അല്ലെങ്കിൽ സെമിതൊ-ഹമിതിച് അറിയപ്പെടുന്ന 300 ഏകദേശം വെസ്റ്റ് ഏഷ്യ, വടക്കേ ആഫ്രിക്ക, ആഫ്രിക്കയിലെ ഹോണും സഹെല് ഭാഗങ്ങളിൽ പ്രധാനമായും സംസാരിക്കപ്പെടുന്നത് ഭാഷകളിലുള്ള ഒരു വലിയ ഭാഷ കുടുംബമാണ്.
ആഫ്രോസിയാറ്റിക് ഭാഷകൾ: അഫ്രൊഅസിഅതിച് (ആഫ്രോ-ഏഷ്യാറ്റിക്), കൂടാതെ അഫ്രസിഅന് അല്ലെങ്കിൽ ഹമിതൊ സെമിറ്റിക് അല്ലെങ്കിൽ സെമിതൊ-ഹമിതിച് അറിയപ്പെടുന്ന 300 ഏകദേശം വെസ്റ്റ് ഏഷ്യ, വടക്കേ ആഫ്രിക്ക, ആഫ്രിക്കയിലെ ഹോണും സഹെല് ഭാഗങ്ങളിൽ പ്രധാനമായും സംസാരിക്കപ്പെടുന്നത് ഭാഷകളിലുള്ള ഒരു വലിയ ഭാഷ കുടുംബമാണ്.
ആഫ്രോസിയാറ്റിക് ഭാഷകൾ: അഫ്രൊഅസിഅതിച് (ആഫ്രോ-ഏഷ്യാറ്റിക്), കൂടാതെ അഫ്രസിഅന് അല്ലെങ്കിൽ ഹമിതൊ സെമിറ്റിക് അല്ലെങ്കിൽ സെമിതൊ-ഹമിതിച് അറിയപ്പെടുന്ന 300 ഏകദേശം വെസ്റ്റ് ഏഷ്യ, വടക്കേ ആഫ്രിക്ക, ആഫ്രിക്കയിലെ ഹോണും സഹെല് ഭാഗങ്ങളിൽ പ്രധാനമായും സംസാരിക്കപ്പെടുന്നത് ഭാഷകളിലുള്ള ഒരു വലിയ ഭാഷ കുടുംബമാണ്.
ആഫ്രോസിയാറ്റിക് ഭാഷകൾ: അഫ്രൊഅസിഅതിച് (ആഫ്രോ-ഏഷ്യാറ്റിക്), കൂടാതെ അഫ്രസിഅന് അല്ലെങ്കിൽ ഹമിതൊ സെമിറ്റിക് അല്ലെങ്കിൽ സെമിതൊ-ഹമിതിച് അറിയപ്പെടുന്ന 300 ഏകദേശം വെസ്റ്റ് ഏഷ്യ, വടക്കേ ആഫ്രിക്ക, ആഫ്രിക്കയിലെ ഹോണും സഹെല് ഭാഗങ്ങളിൽ പ്രധാനമായും സംസാരിക്കപ്പെടുന്നത് ഭാഷകളിലുള്ള ഒരു വലിയ ഭാഷ കുടുംബമാണ്.
ആഫ്രോസിയാറ്റിക് ഭാഷകൾ: അഫ്രൊഅസിഅതിച് (ആഫ്രോ-ഏഷ്യാറ്റിക്), കൂടാതെ അഫ്രസിഅന് അല്ലെങ്കിൽ ഹമിതൊ സെമിറ്റിക് അല്ലെങ്കിൽ സെമിതൊ-ഹമിതിച് അറിയപ്പെടുന്ന 300 ഏകദേശം വെസ്റ്റ് ഏഷ്യ, വടക്കേ ആഫ്രിക്ക, ആഫ്രിക്കയിലെ ഹോണും സഹെല് ഭാഗങ്ങളിൽ പ്രധാനമായും സംസാരിക്കപ്പെടുന്നത് ഭാഷകളിലുള്ള ഒരു വലിയ ഭാഷ കുടുംബമാണ്.
ആഫ്രോസിയാറ്റിക് ഭാഷകൾ: അഫ്രൊഅസിഅതിച് (ആഫ്രോ-ഏഷ്യാറ്റിക്), കൂടാതെ അഫ്രസിഅന് അല്ലെങ്കിൽ ഹമിതൊ സെമിറ്റിക് അല്ലെങ്കിൽ സെമിതൊ-ഹമിതിച് അറിയപ്പെടുന്ന 300 ഏകദേശം വെസ്റ്റ് ഏഷ്യ, വടക്കേ ആഫ്രിക്ക, ആഫ്രിക്കയിലെ ഹോണും സഹെല് ഭാഗങ്ങളിൽ പ്രധാനമായും സംസാരിക്കപ്പെടുന്നത് ഭാഷകളിലുള്ള ഒരു വലിയ ഭാഷ കുടുംബമാണ്.
ആഫ്രോ-ബഹാമിയക്കാർ: ആഫ്രിക്കൻ വംശജരായ ബഹാമസിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ച ഒരു വംശമാണ് ആഫ്രോ-ബഹാമിയക്കാർ . ഘാന, സോങ്ങ്ഹായ്, മാലി എന്നീ സാമ്രാജ്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി ആഫ്രിക്കൻ വംശീയ വിഭാഗങ്ങളുടെ പിൻഗാമികളാണ് അവർ, വിവിധ ഫൂല രാജ്യങ്ങൾ, ഒയോ സാമ്രാജ്യം, കോംഗോ രാജ്യം. 2010 ലെ സെൻസസ് അനുസരിച്ച്, ബഹമാസിലെ ജനസംഖ്യയുടെ 92.7% ആഫ്രിക്കക്കാരാണെന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നു.
ആഫ്രോ-ബഹാമിയക്കാർ: ആഫ്രിക്കൻ വംശജരായ ബഹാമസിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ച ഒരു വംശമാണ് ആഫ്രോ-ബഹാമിയക്കാർ . ഘാന, സോങ്ങ്ഹായ്, മാലി എന്നീ സാമ്രാജ്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി ആഫ്രിക്കൻ വംശീയ വിഭാഗങ്ങളുടെ പിൻഗാമികളാണ് അവർ, വിവിധ ഫൂല രാജ്യങ്ങൾ, ഒയോ സാമ്രാജ്യം, കോംഗോ രാജ്യം. 2010 ലെ സെൻസസ് അനുസരിച്ച്, ബഹമാസിലെ ജനസംഖ്യയുടെ 92.7% ആഫ്രിക്കക്കാരാണെന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നു.
ആഫ്രോ-ബാർബഡിയൻസ്: ആഫ്രിക്കൻ വംശജരായ ആഫ്രിക്കൻ വംശജരാണ് ആഫ്രിക്കൻ -ബാർബഡിയക്കാർ അല്ലെങ്കിൽ ആഫ്രിക്കൻ അല്ലെങ്കിൽ കറുത്ത ബാർബഡിയക്കാർ .
ആഫ്രോ-ബാർബഡിയൻസ്: ആഫ്രിക്കൻ വംശജരായ ആഫ്രിക്കൻ വംശജരാണ് ആഫ്രിക്കൻ -ബാർബഡിയക്കാർ അല്ലെങ്കിൽ ആഫ്രിക്കൻ അല്ലെങ്കിൽ കറുത്ത ബാർബഡിയക്കാർ .
ആഫ്രോ-ആന്റിഗ്വാനുകളും ബാർബുഡൻസും: ആഫ്രിക്കൻ വംശജരായ ആന്റിഗ്വാനുകളും ബാർബുഡക്കാരും ആഫ്രോ-ആന്റിഗ്വാനുകളും ആഫ്രോ-ബാർബുഡക്കാരും ആണ്.
ആഫ്രോ-ആന്റിഗ്വാനുകളും ബാർബുഡൻസും: ആഫ്രിക്കൻ വംശജരായ ആന്റിഗ്വാനുകളും ബാർബുഡക്കാരും ആഫ്രോ-ആന്റിഗ്വാനുകളും ആഫ്രോ-ബാർബുഡക്കാരും ആണ്.
ആഫ്രോ-ആന്റിഗ്വാനുകളും ബാർബുഡൻസും: ആഫ്രിക്കൻ വംശജരായ ആന്റിഗ്വാനുകളും ബാർബുഡക്കാരും ആഫ്രോ-ആന്റിഗ്വാനുകളും ആഫ്രോ-ബാർബുഡക്കാരും ആണ്.
ആഫ്രോ-ആന്റിഗ്വാനുകളും ബാർബുഡൻസും: ആഫ്രിക്കൻ വംശജരായ ആന്റിഗ്വാനുകളും ബാർബുഡക്കാരും ആഫ്രോ-ആന്റിഗ്വാനുകളും ആഫ്രോ-ബാർബുഡക്കാരും ആണ്.
ആഫ്രോസ്‌വിംഗ്: ആഫ്രോബാഷ്മെന്റ് , അല്ലെങ്കിൽ അഫ്രോബിയൻ അല്ലെങ്കിൽ ആഫ്രോ-ട്രാപ്പ് എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന ആഫ്രോസ്‌വിംഗ് , 2010 കളുടെ മധ്യത്തിൽ യുകെയിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ഒരു സംഗീതരീതിയാണ്, ഡാൻസ്ഹാൾ, ആഫ്രോബീറ്റുകൾ എന്നിവയുടെ വ്യുൽപ്പന്നം, കെണി, ഹിപ് ഹോപ്പ്, ആർ & ബി, ഗ്രിം എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള സ്വാധീനത്തോടെ. . വാണിജ്യപരമായി, ഈ വിഭാഗം വളരെ വിജയകരമാണ്, നിരവധി വിദേശ കലാകാരന്മാർ ബ്രിട്ടീഷ് ചാർട്ടുകളിൽ ഇടം നേടി.
ആഫ്രോബീറ്റ്: പശ്ചിമാഫ്രിക്കൻ സംഗീത ശൈലികളായ ഫ്യൂജി മ്യൂസിക്, ഹൈലൈഫ്, അമേരിക്കൻ ജാസ്, പിൽക്കാലത്തെ ആത്മാവ്, ഫങ്ക് സ്വാധീനങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു സംഗീത വിഭാഗമാണ് അഫ്രോബീറ്റ് . നൈജീരിയയ്‌ക്കകത്തും പുറത്തും ശൈലി ആരംഭിക്കുന്നതിനും ജനപ്രിയമാക്കുന്നതിനും ഉത്തരവാദിയായ നൈജീരിയൻ മൾട്ടി ഇൻസ്ട്രുമെന്റലിസ്റ്റും ബാൻഡ്‌ലീഡറുമായ ഫെല കുട്ടി 1960 കളിലാണ് ഈ പദം ഉപയോഗിച്ചത്.
ആഫ്രോബീറ്റ്സ്: അഫ്രൊബെഅത്സ്, പുറമേ ആഫ്രോ-പോപ്പ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന ആഫ്രോ-ഫ്യൂഷൻ, വെസ്റ്റ് ആഫ്രിക്ക, ആദ്യം 2000 ആൻഡ് ൨൦൧൦സ് നൈജീരിയ, ഘാന, യുകെ, വികസിപ്പിച്ച വിദേശത്തുളളവർ നിന്ന് ജനപ്രിയ സംഗീതം വിവരിക്കാൻ ഒരു കുട പദമാണ്. ഘാനയിൽ നിന്നും നൈജീരിയയിൽ നിന്നും പുറപ്പെടുന്ന ശബ്ദങ്ങളുടെ സംയോജനത്തിനായുള്ള ഒരു ഡിസ്ക്രിപ്റ്ററാണ് ആഫ്രോബീറ്റ്സ്. ഹിപ് ലൈഫ്, ജെജോ മ്യൂസിക്, ഹൈലൈഫ്, നൈജാ ബീറ്റ്സ് തുടങ്ങിയവയെ 'ആഫ്രോബീറ്റ്‌സ്' കുടയുടെ കീഴിൽ സംയോജിപ്പിച്ചു.
കറുത്ത ബെൽജിയക്കാർ: ആഫ്രോ-ബെൽജിയൻ അല്ലെങ്കിൽ കറുത്ത ബെൽജിയൻ , ബെൽജിയൻ പൗരന്മാർ, കറുത്ത ആഫ്രിക്കൻ സമൂഹത്തിലെ അംഗങ്ങൾ, ബെൽജിയത്തിലെ പ്രവാസികൾ എന്നിങ്ങനെ നിർവചിക്കപ്പെടുന്നു.
കറുത്ത ബെൽജിയക്കാർ: ആഫ്രോ-ബെൽജിയൻ അല്ലെങ്കിൽ കറുത്ത ബെൽജിയൻ , ബെൽജിയൻ പൗരന്മാർ, കറുത്ത ആഫ്രിക്കൻ സമൂഹത്തിലെ അംഗങ്ങൾ, ബെൽജിയത്തിലെ പ്രവാസികൾ എന്നിങ്ങനെ നിർവചിക്കപ്പെടുന്നു.
ആഫ്രോ-ബെലിസിയൻ: രണ്ട് പ്രധാന ആഫ്രോ-ബെലീസിയൻ വംശീയ വിഭാഗങ്ങളുണ്ട്: ബെറീസിയൻ ക്രിയോൾ ആളുകൾ, ക്രിയോൾസ് എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു ഗാരിഫുനയെ ബ്ലാക്ക് കരീബ്സ് എന്നും വിളിക്കുന്നു
ആഫ്രോ-ബെലിസിയൻ: രണ്ട് പ്രധാന ആഫ്രോ-ബെലീസിയൻ വംശീയ വിഭാഗങ്ങളുണ്ട്: ബെറീസിയൻ ക്രിയോൾ ആളുകൾ, ക്രിയോൾസ് എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു ഗാരിഫുനയെ ബ്ലാക്ക് കരീബ്സ് എന്നും വിളിക്കുന്നു
കറുത്ത ബെർമുഡിയക്കാർ: കറുത്ത ബെർമുഡിയക്കാർ , ആഫ്രിക്കൻ ബെർമുഡിയക്കാർ , ആഫ്രിക്കൻ വംശജരായ ആഫ്രോ-ബെർമുഡിയൻ അല്ലെങ്കിൽ ബെർമുഡിയക്കാർ, കറുത്ത ആഫ്രിക്കൻ വംശജരായ ബെർമുഡിയക്കാരാണ്. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ബെർമുഡയിൽ എത്തിയ കരാറുകാരാണ് അടിമകളായി ജനസംഖ്യയിൽ നിന്നുള്ളത്.
കറുത്ത ബെർമുഡിയക്കാർ: കറുത്ത ബെർമുഡിയക്കാർ , ആഫ്രിക്കൻ ബെർമുഡിയക്കാർ , ആഫ്രിക്കൻ വംശജരായ ആഫ്രോ-ബെർമുഡിയൻ അല്ലെങ്കിൽ ബെർമുഡിയക്കാർ, കറുത്ത ആഫ്രിക്കൻ വംശജരായ ബെർമുഡിയക്കാരാണ്. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ബെർമുഡയിൽ എത്തിയ കരാറുകാരാണ് അടിമകളായി ജനസംഖ്യയിൽ നിന്നുള്ളത്.
ആഫ്രോ ബ്ലൂ ഇംപ്രഷനുകൾ: ജാസ് സംഗീതജ്ഞൻ ജോൺ കോൾട്രെയ്ൻ 1963 ൽ തത്സമയം റെക്കോർഡുചെയ്ത് 1977 ൽ പാബ്ലോ ലേബലിൽ ഇരട്ട എൽപിയായി പുറത്തിറക്കിയ ആൽബമാണ് ആഫ്രോ ബ്ലൂ ഇംപ്രഷനുകൾ .
ആഫ്രോ-ബൊളീവിയക്കാർ: ആഫ്രിക്കൻ-ബൊളീവിയക്കാർ ഉപ-സഹാറൻ ആഫ്രിക്കൻ പൈതൃകത്തിലെ ബൊളീവിയൻ ജനതയാണ്, അതിനാൽ "ആഫ്രോ-ബൊളീവിയൻ" എന്ന വിവരണാത്മകത ബൊളീവിയയിലെ ചരിത്രപരമോ സാംസ്കാരികമോ ആയ ഘടകങ്ങളെ പരാമർശിച്ചേക്കാം. ബൊളീവിയൻ സമൂഹത്തിൽ കാണപ്പെടുന്ന ആഫ്രിക്കൻ, മറ്റ് സാംസ്കാരിക ഘടകങ്ങളായ മതം, സംഗീതം, ഭാഷ, കലകൾ, വർഗ്ഗ സംസ്കാരം എന്നിവയുടെ സംയോജനത്തെയും ഇതിന് പരാമർശിക്കാം. ആഫ്രിക്കൻ-ബൊളീവിയക്കാരെ ബൊളീവിയയിലെ ഒരു വംശീയ വിഭാഗമായി രാജ്യ സർക്കാർ അംഗീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്, കൂടാതെ ആചാരപരമായി നയിക്കുന്നത് ഒരു രാജാവാണ്, മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ ആഫ്രിക്കയിൽ ഭരിച്ച രാജാക്കന്മാരുടെ ഒരു നിരയിലേക്ക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വംശാവലി കണ്ടെത്തുന്നു. 2012 ലെ സെൻസസ് അനുസരിച്ച് അവരുടെ എണ്ണം 23,330 ആണ്.
സായ (കലാരൂപം): ബൊളീവിയയിലെ യുങ്കാസ് മേഖലയിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ച സംഗീതവും നൃത്തവുമാണ് സായ . കിക്കോംഗോ പദമായ എൻ‌സായയിൽ നിന്നാണ് ഈ കലാരൂപത്തിന്റെ പേര് വരുന്നത്, അതായത് ഒരു ഗാനത്തിന് സമാനമായ ഒരു ആലാപന ശബ്ദം നയിക്കുന്ന സാമുദായിക പ്രവർത്തനം. പരമ്പരാഗത ആൻ‌ഡിയൻ (ബൊളീവിയൻ) സംഗീതത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തെയും സായയുടെ ഉപകരണവും നൃത്തവും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.
ആഫ്രോ-ബൊളീവിയക്കാർ: ആഫ്രിക്കൻ-ബൊളീവിയക്കാർ ഉപ-സഹാറൻ ആഫ്രിക്കൻ പൈതൃകത്തിലെ ബൊളീവിയൻ ജനതയാണ്, അതിനാൽ "ആഫ്രോ-ബൊളീവിയൻ" എന്ന വിവരണാത്മകത ബൊളീവിയയിലെ ചരിത്രപരമോ സാംസ്കാരികമോ ആയ ഘടകങ്ങളെ പരാമർശിച്ചേക്കാം. ബൊളീവിയൻ സമൂഹത്തിൽ കാണപ്പെടുന്ന ആഫ്രിക്കൻ, മറ്റ് സാംസ്കാരിക ഘടകങ്ങളായ മതം, സംഗീതം, ഭാഷ, കലകൾ, വർഗ്ഗ സംസ്കാരം എന്നിവയുടെ സംയോജനത്തെയും ഇതിന് പരാമർശിക്കാം. ആഫ്രിക്കൻ-ബൊളീവിയക്കാരെ ബൊളീവിയയിലെ ഒരു വംശീയ വിഭാഗമായി രാജ്യ സർക്കാർ അംഗീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്, കൂടാതെ ആചാരപരമായി നയിക്കുന്നത് ഒരു രാജാവാണ്, മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ ആഫ്രിക്കയിൽ ഭരിച്ച രാജാക്കന്മാരുടെ ഒരു നിരയിലേക്ക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വംശാവലി കണ്ടെത്തുന്നു. 2012 ലെ സെൻസസ് അനുസരിച്ച് അവരുടെ എണ്ണം 23,330 ആണ്.
ആഫ്രോ-ബൊളീവിയൻ രാജവാഴ്ച: പ്ലൂറിനേഷൻ സ്റ്റേറ്റ് ഓഫ് ബൊളീവിയയുടെ ഭാഗമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ഒരു ആചാരപരമായ രാജവാഴ്ചയാണ് ആഫ്രോ-ബൊളീവിയൻ റോയൽ ഹ House സ് , ഇത് രാജ്യത്തിനകത്ത് പ്രാബല്യത്തിലുള്ള പ്രസിഡൻഷ്യൽ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ സംവിധാനത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നില്ല. രാജവാഴ്ചയെ ആഫ്രോ-ബൊളീവിയൻ സമൂഹത്തിന്റെ ഒരു പതിവ് നേതാവായി സർക്കാർ കണക്കാക്കുന്നു.
ആഫ്രോ-ബൊളീവിയക്കാർ: ആഫ്രിക്കൻ-ബൊളീവിയക്കാർ ഉപ-സഹാറൻ ആഫ്രിക്കൻ പൈതൃകത്തിലെ ബൊളീവിയൻ ജനതയാണ്, അതിനാൽ "ആഫ്രോ-ബൊളീവിയൻ" എന്ന വിവരണാത്മകത ബൊളീവിയയിലെ ചരിത്രപരമോ സാംസ്കാരികമോ ആയ ഘടകങ്ങളെ പരാമർശിച്ചേക്കാം. ബൊളീവിയൻ സമൂഹത്തിൽ കാണപ്പെടുന്ന ആഫ്രിക്കൻ, മറ്റ് സാംസ്കാരിക ഘടകങ്ങളായ മതം, സംഗീതം, ഭാഷ, കലകൾ, വർഗ്ഗ സംസ്കാരം എന്നിവയുടെ സംയോജനത്തെയും ഇതിന് പരാമർശിക്കാം. ആഫ്രിക്കൻ-ബൊളീവിയക്കാരെ ബൊളീവിയയിലെ ഒരു വംശീയ വിഭാഗമായി രാജ്യ സർക്കാർ അംഗീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്, കൂടാതെ ആചാരപരമായി നയിക്കുന്നത് ഒരു രാജാവാണ്, മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ ആഫ്രിക്കയിൽ ഭരിച്ച രാജാക്കന്മാരുടെ ഒരു നിരയിലേക്ക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വംശാവലി കണ്ടെത്തുന്നു. 2012 ലെ സെൻസസ് അനുസരിച്ച് അവരുടെ എണ്ണം 23,330 ആണ്.
ആഫ്രോ-ബോസ: അമേരിക്കൻ പിയാനിസ്റ്റും സംഗീതസംവിധായകനും ബാൻഡ്‌ലീഡറുമായ ഡ്യൂക്ക് എല്ലിംഗ്ടൺ 1963 ൽ റിപ്രൈസ് ലേബലിൽ റെക്കോർഡുചെയ്‌ത് പുറത്തിറക്കിയ ആൽബമാണ് ആഫ്രോ-ബോസ .
ആഫ്രോ-ബ്രസീലുകാർ: ആഫ്രിക്കൻ വംശജരുടെ ഭാഗികമായോ ഭാഗികമായോ ഉള്ള ബ്രസീലുകാരാണ് ആഫ്രോ-ബ്രസീലുകാർ . മറ്റൊരു വിഭാഗത്തിലെ ഭൂരിഭാഗം അംഗങ്ങൾക്കും, മൾട്ടി- വംശീയ ബ്രസീലുകാർ അല്ലെങ്കിൽ പാർഡോകൾക്കും ആഫ്രിക്കൻ വംശജരുടെ പരിധി ഉണ്ടായിരിക്കാം. സാഹചര്യങ്ങളെ ആശ്രയിച്ച്, ആഫ്രിക്കൻ സവിശേഷതകൾ കൂടുതൽ പ്രകടമാകുന്നവരെ എല്ലായ്പ്പോഴും അല്ലെങ്കിൽ പതിവായി മറ്റുള്ളവർ "ആഫ്രിക്കക്കാർ" ആയി കാണുന്നു - തന്മൂലം തങ്ങളെത്തന്നെ തിരിച്ചറിയുന്നു, അതേസമയം ഈ തെളിവുകൾ കുറവുള്ളവരെ പതിവായി കാണാനിടയില്ല. പ്രെറ്റോ പോലുള്ള പാർഡോ എന്ന പദം സെൻസസ് സ്പെക്ട്രത്തിന് പുറത്ത് അപൂർവമായി മാത്രമേ ഉപയോഗിക്കാറുള്ളൂ എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ബഹുമുഖ ജനതയെ വിവരിക്കാൻ ബ്രസീലിയൻ സമൂഹത്തിന് നീഗ്രോ ഉൾപ്പെടെ നിരവധി പദങ്ങളുണ്ട്.
ആഫ്രോ-ബ്രസീലുകാർ: ആഫ്രിക്കൻ വംശജരുടെ ഭാഗികമായോ ഭാഗികമായോ ഉള്ള ബ്രസീലുകാരാണ് ആഫ്രോ-ബ്രസീലുകാർ . മറ്റൊരു വിഭാഗത്തിലെ ഭൂരിഭാഗം അംഗങ്ങൾക്കും, മൾട്ടി- വംശീയ ബ്രസീലുകാർ അല്ലെങ്കിൽ പാർഡോകൾക്കും ആഫ്രിക്കൻ വംശജരുടെ പരിധി ഉണ്ടായിരിക്കാം. സാഹചര്യങ്ങളെ ആശ്രയിച്ച്, ആഫ്രിക്കൻ സവിശേഷതകൾ കൂടുതൽ പ്രകടമാകുന്നവരെ എല്ലായ്പ്പോഴും അല്ലെങ്കിൽ പതിവായി മറ്റുള്ളവർ "ആഫ്രിക്കക്കാർ" ആയി കാണുന്നു - തന്മൂലം തങ്ങളെത്തന്നെ തിരിച്ചറിയുന്നു, അതേസമയം ഈ തെളിവുകൾ കുറവുള്ളവരെ പതിവായി കാണാനിടയില്ല. പ്രെറ്റോ പോലുള്ള പാർഡോ എന്ന പദം സെൻസസ് സ്പെക്ട്രത്തിന് പുറത്ത് അപൂർവമായി മാത്രമേ ഉപയോഗിക്കാറുള്ളൂ എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ബഹുമുഖ ജനതയെ വിവരിക്കാൻ ബ്രസീലിയൻ സമൂഹത്തിന് നീഗ്രോ ഉൾപ്പെടെ നിരവധി പദങ്ങളുണ്ട്.
ആഫ്രോ-ബ്രസീലുകാർ: ആഫ്രിക്കൻ വംശജരുടെ ഭാഗികമായോ ഭാഗികമായോ ഉള്ള ബ്രസീലുകാരാണ് ആഫ്രോ-ബ്രസീലുകാർ . മറ്റൊരു വിഭാഗത്തിലെ ഭൂരിഭാഗം അംഗങ്ങൾക്കും, മൾട്ടി- വംശീയ ബ്രസീലുകാർ അല്ലെങ്കിൽ പാർഡോകൾക്കും ആഫ്രിക്കൻ വംശജരുടെ പരിധി ഉണ്ടായിരിക്കാം. സാഹചര്യങ്ങളെ ആശ്രയിച്ച്, ആഫ്രിക്കൻ സവിശേഷതകൾ കൂടുതൽ പ്രകടമാകുന്നവരെ എല്ലായ്പ്പോഴും അല്ലെങ്കിൽ പതിവായി മറ്റുള്ളവർ "ആഫ്രിക്കക്കാർ" ആയി കാണുന്നു - തന്മൂലം തങ്ങളെത്തന്നെ തിരിച്ചറിയുന്നു, അതേസമയം ഈ തെളിവുകൾ കുറവുള്ളവരെ പതിവായി കാണാനിടയില്ല. പ്രെറ്റോ പോലുള്ള പാർഡോ എന്ന പദം സെൻസസ് സ്പെക്ട്രത്തിന് പുറത്ത് അപൂർവമായി മാത്രമേ ഉപയോഗിക്കാറുള്ളൂ എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ബഹുമുഖ ജനതയെ വിവരിക്കാൻ ബ്രസീലിയൻ സമൂഹത്തിന് നീഗ്രോ ഉൾപ്പെടെ നിരവധി പദങ്ങളുണ്ട്.
ആഫ്രോ-ബ്രസീലിയൻ ഫെമിനിസം: ആഫ്രോ-ബ്രസീലിയൻ സ്ത്രീകളോടുള്ള വ്യവസ്ഥാപരമായ അക്രമവും വിവേചനവും പരിഹരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരു സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനമാണ് ആഫ്രോ-ബ്രസീലിയൻ ഫെമിനിസം . ബ്രസീലിലെ മുഖ്യധാരാ / വൈറ്റ് ഫെമിനിസത്തിൽ അവർക്ക് നൽകിയിട്ടുള്ള സ്ഥലത്തിന്റെയും പ്രാതിനിധ്യത്തിന്റെയും അഭാവം ലഘൂകരിക്കാനാണ് ആഫ്രോ-ബ്രസീലിയൻ സ്ത്രീകൾ അവരുടെ ഫെമിനിസം സൃഷ്ടിച്ചത്. മൊത്തത്തിൽ, ആഫ്രോ-ബ്രസീലിയൻ സ്ത്രീകളെ വംശീയത, ലൈംഗികത, വർഗ്ഗീയത എന്നിവ തമ്മിലുള്ള വിഭജനത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു, കാരണം ബ്രസീലിലെ ആഫ്രോ-ബ്രസീലിയൻ സ്ത്രീകളെ സാമൂഹികവും സാമ്പത്തികവുമായ ഒഴിവാക്കൽ.
ആഫ്രോ-ബ്രസീലുകാർ: ആഫ്രിക്കൻ വംശജരുടെ ഭാഗികമായോ ഭാഗികമായോ ഉള്ള ബ്രസീലുകാരാണ് ആഫ്രോ-ബ്രസീലുകാർ . മറ്റൊരു വിഭാഗത്തിലെ ഭൂരിഭാഗം അംഗങ്ങൾക്കും, മൾട്ടി- വംശീയ ബ്രസീലുകാർ അല്ലെങ്കിൽ പാർഡോകൾക്കും ആഫ്രിക്കൻ വംശജരുടെ പരിധി ഉണ്ടായിരിക്കാം. സാഹചര്യങ്ങളെ ആശ്രയിച്ച്, ആഫ്രിക്കൻ സവിശേഷതകൾ കൂടുതൽ പ്രകടമാകുന്നവരെ എല്ലായ്പ്പോഴും അല്ലെങ്കിൽ പതിവായി മറ്റുള്ളവർ "ആഫ്രിക്കക്കാർ" ആയി കാണുന്നു - തന്മൂലം തങ്ങളെത്തന്നെ തിരിച്ചറിയുന്നു, അതേസമയം ഈ തെളിവുകൾ കുറവുള്ളവരെ പതിവായി കാണാനിടയില്ല. പ്രെറ്റോ പോലുള്ള പാർഡോ എന്ന പദം സെൻസസ് സ്പെക്ട്രത്തിന് പുറത്ത് അപൂർവമായി മാത്രമേ ഉപയോഗിക്കാറുള്ളൂ എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ബഹുമുഖ ജനതയെ വിവരിക്കാൻ ബ്രസീലിയൻ സമൂഹത്തിന് നീഗ്രോ ഉൾപ്പെടെ നിരവധി പദങ്ങളുണ്ട്.
ആഫ്രോ-ബ്രസീലിയൻ മ്യൂസിയം: ബ്രസീലിലെ ബഹിയയിലെ സാൽവഡോറിലെ ആഫ്രോ-ബ്രസീലിയൻ മ്യൂസിയം 1982 ജനുവരി 7 ന് അന്നത്തെ സെന്റർ ഫോർ ആഫ്രോ ഓറിയന്റൽ സ്റ്റഡീസ് (സിഇഒഒ) ഡയറക്ടർ ഡോ. യെഡ പെസോവ ഡി കാസ്ട്രോ ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു. ബ്രസീലിലെ വിദ്യാഭ്യാസവും സംസ്കാരവും, ബഹിയ സർക്കാർ, സാൽവഡോർ നഗരം, ഫെഡറൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് ബഹിയ.
ആഫ്രിക്കൻ പ്രവാസ മതങ്ങൾ: കരീബിയൻ, ലാറ്റിൻ അമേരിക്ക, തെക്കൻ അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ എന്നിവയുടെ വിവിധ രാജ്യങ്ങളിൽ അമേരിക്കയിൽ വികസിപ്പിച്ച നിരവധി അനുബന്ധ മതങ്ങളാണ് ആഫ്രിക്കൻ പ്രവാസ മതങ്ങൾ . പരമ്പരാഗത ആഫ്രിക്കൻ മതങ്ങളിൽ നിന്നാണ് അവ ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്, മറ്റ് മതപാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്ന്, പ്രത്യേകിച്ച് ക്രിസ്തുമതത്തിൽ നിന്ന്.
ആഫ്രോ-ബ്രസീലിയൻ, തദ്ദേശീയ ചരിത്രവും സാംസ്കാരിക നിയമവും: ആഫ്രോ-ബ്രസീലിയൻ, തദ്ദേശീയ ചരിത്രവും സംസ്കാരവും 2008 മാർച്ച് 10 ന് പാസാക്കുകയും പ്രാബല്യത്തിൽ വരുത്തുകയും ചെയ്ത ആഫ്രോ-ബ്രസീലിയൻ, തദ്ദേശീയ ചരിത്രവും സംസ്കാരവും പഠിപ്പിക്കേണ്ടത് നിർബന്ധമാക്കുന്ന ഒരു ബ്രസീലിയൻ നിയമമാണ്. ആഫ്രോ-ബ്രസീലിയൻ, തദ്ദേശീയ ചരിത്രവും സാംസ്കാരിക നിയമവും. 1996, ബ്രസീലിയൻ ദേശീയ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങളും അടിസ്ഥാനങ്ങളും സ്ഥാപിച്ച 2003 ജനുവരി 9 ലെ നിയമം നമ്പർ 10.639 പരിഷ്കരിച്ചു, വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തിന്റെ cur ദ്യോഗിക പാഠ്യപദ്ധതിയിൽ ആഫ്രോ-ബ്രസീലിയൻ, തദ്ദേശീയ ചരിത്രത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും നിർബന്ധിത വിഷയം ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിന്.
ആഫ്രോ-ബ്രസീലുകാർ: ആഫ്രിക്കൻ വംശജരുടെ ഭാഗികമായോ ഭാഗികമായോ ഉള്ള ബ്രസീലുകാരാണ് ആഫ്രോ-ബ്രസീലുകാർ . മറ്റൊരു വിഭാഗത്തിലെ ഭൂരിഭാഗം അംഗങ്ങൾക്കും, മൾട്ടി- വംശീയ ബ്രസീലുകാർ അല്ലെങ്കിൽ പാർഡോകൾക്കും ആഫ്രിക്കൻ വംശജരുടെ പരിധി ഉണ്ടായിരിക്കാം. സാഹചര്യങ്ങളെ ആശ്രയിച്ച്, ആഫ്രിക്കൻ സവിശേഷതകൾ കൂടുതൽ പ്രകടമാകുന്നവരെ എല്ലായ്പ്പോഴും അല്ലെങ്കിൽ പതിവായി മറ്റുള്ളവർ "ആഫ്രിക്കക്കാർ" ആയി കാണുന്നു - തന്മൂലം തങ്ങളെത്തന്നെ തിരിച്ചറിയുന്നു, അതേസമയം ഈ തെളിവുകൾ കുറവുള്ളവരെ പതിവായി കാണാനിടയില്ല. പ്രെറ്റോ പോലുള്ള പാർഡോ എന്ന പദം സെൻസസ് സ്പെക്ട്രത്തിന് പുറത്ത് അപൂർവമായി മാത്രമേ ഉപയോഗിക്കാറുള്ളൂ എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ബഹുമുഖ ജനതയെ വിവരിക്കാൻ ബ്രസീലിയൻ സമൂഹത്തിന് നീഗ്രോ ഉൾപ്പെടെ നിരവധി പദങ്ങളുണ്ട്.
ആഫ്രോ-ബ്രസീലിയൻ ഫെമിനിസം: ആഫ്രോ-ബ്രസീലിയൻ സ്ത്രീകളോടുള്ള വ്യവസ്ഥാപരമായ അക്രമവും വിവേചനവും പരിഹരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരു സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനമാണ് ആഫ്രോ-ബ്രസീലിയൻ ഫെമിനിസം . ബ്രസീലിലെ മുഖ്യധാരാ / വൈറ്റ് ഫെമിനിസത്തിൽ അവർക്ക് നൽകിയിട്ടുള്ള സ്ഥലത്തിന്റെയും പ്രാതിനിധ്യത്തിന്റെയും അഭാവം ലഘൂകരിക്കാനാണ് ആഫ്രോ-ബ്രസീലിയൻ സ്ത്രീകൾ അവരുടെ ഫെമിനിസം സൃഷ്ടിച്ചത്. മൊത്തത്തിൽ, ആഫ്രോ-ബ്രസീലിയൻ സ്ത്രീകളെ വംശീയത, ലൈംഗികത, വർഗ്ഗീയത എന്നിവ തമ്മിലുള്ള വിഭജനത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു, കാരണം ബ്രസീലിലെ ആഫ്രോ-ബ്രസീലിയൻ സ്ത്രീകളെ സാമൂഹികവും സാമ്പത്തികവുമായ ഒഴിവാക്കൽ.