Civil rights movement in popular culture

ജനകീയ സംസ്കാരത്തിലെ പൗരാവകാശ പ്രസ്ഥാനം: 1954 മുതൽ 1968 വരെ അമേരിക്കൻ പൗരാവകാശ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ചരിത്രം ചലച്ചിത്രം, ഗാനം, നാടകം, ടെലിവിഷൻ, വിഷ്വൽ ആർട്സ് എന്നിവയിൽ ചിത്രീകരിച്ച് രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഈ അവതരണങ്ങൾ ഈ അഹിംസാത്മക പ്രസ്ഥാനത്തെ സംഘടിപ്പിക്കുകയും പങ്കാളികളാക്കുകയും ചെയ്ത ആളുകളുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ, തന്ത്രങ്ങൾ, നേട്ടങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള സാംസ്കാരിക അവബോധവും ധാരണയും വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
പൗരാവകാശ പ്രസ്ഥാനം: അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ പൗരാവകാശ പ്രസ്ഥാനം ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരും അവരുടെ സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ സഖ്യകക്ഷികളും അമേരിക്കയിൽ സ്ഥാപനവൽക്കരിച്ച വംശീയ വിവേചനം, വിലക്കയറ്റം, വംശീയ വേർതിരിവ് എന്നിവ അവസാനിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രചാരണമായിരുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ പുനർനിർമാണ കാലഘട്ടത്തിലാണ് ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഉത്ഭവം, എന്നിരുന്നാലും നേരിട്ടുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും അടിത്തട്ടിലുള്ള പ്രതിഷേധങ്ങൾക്കും ശേഷം 1960 കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഏറ്റവും വലിയ നിയമനിർമ്മാണ നേട്ടങ്ങൾ. സാമൂഹ്യ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രധാന അഹിംസാത്മക ചെറുത്തുനിൽപ്പും നിസ്സഹകരണ പ്രചാരണങ്ങളും ഒടുവിൽ എല്ലാ അമേരിക്കക്കാരുടെയും മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾക്കായി ഫെഡറൽ നിയമത്തിൽ പുതിയ പരിരക്ഷകൾ നേടി.
ജനകീയ സംസ്കാരത്തിലെ പൗരാവകാശ പ്രസ്ഥാനം: 1954 മുതൽ 1968 വരെ അമേരിക്കൻ പൗരാവകാശ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ചരിത്രം ചലച്ചിത്രം, ഗാനം, നാടകം, ടെലിവിഷൻ, വിഷ്വൽ ആർട്സ് എന്നിവയിൽ ചിത്രീകരിച്ച് രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഈ അവതരണങ്ങൾ ഈ അഹിംസാത്മക പ്രസ്ഥാനത്തെ സംഘടിപ്പിക്കുകയും പങ്കാളികളാക്കുകയും ചെയ്ത ആളുകളുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ, തന്ത്രങ്ങൾ, നേട്ടങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള സാംസ്കാരിക അവബോധവും ധാരണയും വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
പൗരാവകാശ പ്രസ്ഥാനം: അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ പൗരാവകാശ പ്രസ്ഥാനം ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരും അവരുടെ സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ സഖ്യകക്ഷികളും അമേരിക്കയിൽ സ്ഥാപനവൽക്കരിച്ച വംശീയ വിവേചനം, വിലക്കയറ്റം, വംശീയ വേർതിരിവ് എന്നിവ അവസാനിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രചാരണമായിരുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ പുനർനിർമാണ കാലഘട്ടത്തിലാണ് ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഉത്ഭവം, എന്നിരുന്നാലും നേരിട്ടുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും അടിത്തട്ടിലുള്ള പ്രതിഷേധങ്ങൾക്കും ശേഷം 1960 കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഏറ്റവും വലിയ നിയമനിർമ്മാണ നേട്ടങ്ങൾ. സാമൂഹ്യ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രധാന അഹിംസാത്മക ചെറുത്തുനിൽപ്പും നിസ്സഹകരണ പ്രചാരണങ്ങളും ഒടുവിൽ എല്ലാ അമേരിക്കക്കാരുടെയും മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾക്കായി ഫെഡറൽ നിയമത്തിൽ പുതിയ പരിരക്ഷകൾ നേടി.
ജനകീയ സംസ്കാരത്തിലെ പൗരാവകാശ പ്രസ്ഥാനം: 1954 മുതൽ 1968 വരെ അമേരിക്കൻ പൗരാവകാശ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ചരിത്രം ചലച്ചിത്രം, ഗാനം, നാടകം, ടെലിവിഷൻ, വിഷ്വൽ ആർട്സ് എന്നിവയിൽ ചിത്രീകരിച്ച് രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഈ അവതരണങ്ങൾ ഈ അഹിംസാത്മക പ്രസ്ഥാനത്തെ സംഘടിപ്പിക്കുകയും പങ്കാളികളാക്കുകയും ചെയ്ത ആളുകളുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ, തന്ത്രങ്ങൾ, നേട്ടങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള സാംസ്കാരിക അവബോധവും ധാരണയും വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
പൗരാവകാശ പ്രസ്ഥാനം: അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ പൗരാവകാശ പ്രസ്ഥാനം ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരും അവരുടെ സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ സഖ്യകക്ഷികളും അമേരിക്കയിൽ സ്ഥാപനവൽക്കരിച്ച വംശീയ വിവേചനം, വിലക്കയറ്റം, വംശീയ വേർതിരിവ് എന്നിവ അവസാനിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രചാരണമായിരുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ പുനർനിർമാണ കാലഘട്ടത്തിലാണ് ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഉത്ഭവം, എന്നിരുന്നാലും നേരിട്ടുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും അടിത്തട്ടിലുള്ള പ്രതിഷേധങ്ങൾക്കും ശേഷം 1960 കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഏറ്റവും വലിയ നിയമനിർമ്മാണ നേട്ടങ്ങൾ. സാമൂഹ്യ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രധാന അഹിംസാത്മക ചെറുത്തുനിൽപ്പും നിസ്സഹകരണ പ്രചാരണങ്ങളും ഒടുവിൽ എല്ലാ അമേരിക്കക്കാരുടെയും മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾക്കായി ഫെഡറൽ നിയമത്തിൽ പുതിയ പരിരക്ഷകൾ നേടി.
ജനകീയ സംസ്കാരത്തിലെ പൗരാവകാശ പ്രസ്ഥാനം: 1954 മുതൽ 1968 വരെ അമേരിക്കൻ പൗരാവകാശ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ചരിത്രം ചലച്ചിത്രം, ഗാനം, നാടകം, ടെലിവിഷൻ, വിഷ്വൽ ആർട്സ് എന്നിവയിൽ ചിത്രീകരിച്ച് രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഈ അവതരണങ്ങൾ ഈ അഹിംസാത്മക പ്രസ്ഥാനത്തെ സംഘടിപ്പിക്കുകയും പങ്കാളികളാക്കുകയും ചെയ്ത ആളുകളുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ, തന്ത്രങ്ങൾ, നേട്ടങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള സാംസ്കാരിക അവബോധവും ധാരണയും വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
പൗരാവകാശ പ്രസ്ഥാനം: അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ പൗരാവകാശ പ്രസ്ഥാനം ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരും അവരുടെ സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ സഖ്യകക്ഷികളും അമേരിക്കയിൽ സ്ഥാപനവൽക്കരിച്ച വംശീയ വിവേചനം, വിലക്കയറ്റം, വംശീയ വേർതിരിവ് എന്നിവ അവസാനിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രചാരണമായിരുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ പുനർനിർമാണ കാലഘട്ടത്തിലാണ് ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഉത്ഭവം, എന്നിരുന്നാലും നേരിട്ടുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും അടിത്തട്ടിലുള്ള പ്രതിഷേധങ്ങൾക്കും ശേഷം 1960 കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഏറ്റവും വലിയ നിയമനിർമ്മാണ നേട്ടങ്ങൾ. സാമൂഹ്യ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രധാന അഹിംസാത്മക ചെറുത്തുനിൽപ്പും നിസ്സഹകരണ പ്രചാരണങ്ങളും ഒടുവിൽ എല്ലാ അമേരിക്കക്കാരുടെയും മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾക്കായി ഫെഡറൽ നിയമത്തിൽ പുതിയ പരിരക്ഷകൾ നേടി.
പൗരാവകാശ പ്രസ്ഥാനം: അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ പൗരാവകാശ പ്രസ്ഥാനം ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരും അവരുടെ സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ സഖ്യകക്ഷികളും അമേരിക്കയിൽ സ്ഥാപനവൽക്കരിച്ച വംശീയ വിവേചനം, വിലക്കയറ്റം, വംശീയ വേർതിരിവ് എന്നിവ അവസാനിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രചാരണമായിരുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ പുനർനിർമാണ കാലഘട്ടത്തിലാണ് ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഉത്ഭവം, എന്നിരുന്നാലും നേരിട്ടുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും അടിത്തട്ടിലുള്ള പ്രതിഷേധങ്ങൾക്കും ശേഷം 1960 കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഏറ്റവും വലിയ നിയമനിർമ്മാണ നേട്ടങ്ങൾ. സാമൂഹ്യ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രധാന അഹിംസാത്മക ചെറുത്തുനിൽപ്പും നിസ്സഹകരണ പ്രചാരണങ്ങളും ഒടുവിൽ എല്ലാ അമേരിക്കക്കാരുടെയും മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾക്കായി ഫെഡറൽ നിയമത്തിൽ പുതിയ പരിരക്ഷകൾ നേടി.
പൗരാവകാശ പ്രസ്ഥാനം (വ്യതിചലനം): പൗരാവകാശ പ്രസ്ഥാനം ഇനിപ്പറയുന്നവ പരാമർശിക്കാം: പൗരാവകാശ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ, സാമൂഹിക, രാഷ്ട്രീയ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ
നെബ്രാസ്കയിലെ ഒമാഹയിലെ പൗരാവകാശ പ്രസ്ഥാനം: നെബ്രാസ്കയിലെ ഒമാഹയിലെ പൗരാവകാശ പ്രസ്ഥാനത്തിന് കുറഞ്ഞത് 1912 വരെ നീളുന്ന വേരുകളുണ്ട്. നഗരം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് ആരംഭിക്കുന്ന വംശീയ സംഘർഷത്തിന്റെ ചരിത്രത്തോടെ, ഒമാഹ ആഫ്രിക്കൻ പൗരാവകാശങ്ങൾ നേടിയെടുക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി വ്യക്തമായ ശ്രമങ്ങളുടെ കേന്ദ്രമാണ്. കുറഞ്ഞത് 1920 മുതൽ അമേരിക്കക്കാർ.
ജനകീയ സംസ്കാരത്തിലെ പൗരാവകാശ പ്രസ്ഥാനം: 1954 മുതൽ 1968 വരെ അമേരിക്കൻ പൗരാവകാശ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ചരിത്രം ചലച്ചിത്രം, ഗാനം, നാടകം, ടെലിവിഷൻ, വിഷ്വൽ ആർട്സ് എന്നിവയിൽ ചിത്രീകരിച്ച് രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഈ അവതരണങ്ങൾ ഈ അഹിംസാത്മക പ്രസ്ഥാനത്തെ സംഘടിപ്പിക്കുകയും പങ്കാളികളാക്കുകയും ചെയ്ത ആളുകളുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ, തന്ത്രങ്ങൾ, നേട്ടങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള സാംസ്കാരിക അവബോധവും ധാരണയും വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
കറുത്ത കണ്ടക്ടർമാർ: ആഫ്രിക്കൻ, കരീബിയൻ, ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ വംശജരുടെ സംഗീതജ്ഞരും ആഫ്രിക്കൻ പ്രവാസികളിലെ മറ്റ് അംഗങ്ങളുമാണ് കറുത്ത കണ്ടക്ടർമാർ , ക്ലാസിക്കൽ സംഗീത പ്രകടനങ്ങൾ നയിക്കുന്ന സംഗീത സംഘ നേതാക്കളായ ഓർക്കസ്ട്രൽ അല്ലെങ്കിൽ കോറൽ കച്ചേരികൾ, അല്ലെങ്കിൽ ജാസ് ദൃശ്യമായ ആംഗ്യങ്ങളിലൂടെ വലിയ ബാൻഡ് കച്ചേരികൾ കൈകൾ, ആയുധങ്ങൾ, മുഖം, തല എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച്. ആഫ്രിക്കൻ വംശജരുടെ കണ്ടക്ടർമാർ അപൂർവമാണ്, കാരണം ബഹുഭൂരിപക്ഷവും പുരുഷന്മാരും കൊക്കേഷ്യൻ വംശജരുമാണ്.
കറുത്ത കണ്ടക്ടർമാർ: ആഫ്രിക്കൻ, കരീബിയൻ, ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ വംശജരുടെ സംഗീതജ്ഞരും ആഫ്രിക്കൻ പ്രവാസികളിലെ മറ്റ് അംഗങ്ങളുമാണ് കറുത്ത കണ്ടക്ടർമാർ , ക്ലാസിക്കൽ സംഗീത പ്രകടനങ്ങൾ നയിക്കുന്ന സംഗീത സംഘ നേതാക്കളായ ഓർക്കസ്ട്രൽ അല്ലെങ്കിൽ കോറൽ കച്ചേരികൾ, അല്ലെങ്കിൽ ജാസ് ദൃശ്യമായ ആംഗ്യങ്ങളിലൂടെ വലിയ ബാൻഡ് കച്ചേരികൾ കൈകൾ, ആയുധങ്ങൾ, മുഖം, തല എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച്. ആഫ്രിക്കൻ വംശജരുടെ കണ്ടക്ടർമാർ അപൂർവമാണ്, കാരണം ബഹുഭൂരിപക്ഷവും പുരുഷന്മാരും കൊക്കേഷ്യൻ വംശജരുമാണ്.
അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ കറുത്ത യാഥാസ്ഥിതികത: അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ കറുത്ത യാഥാസ്ഥിതികത ആഫ്രിക്കൻ വംശജരായ സമൂഹങ്ങളിൽ വേരൂന്നിയ ഒരു രാഷ്ട്രീയ സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനമാണ്, അത് ക്രിസ്ത്യൻ അവകാശം ഉൾപ്പെടെയുള്ള അമേരിക്കൻ യാഥാസ്ഥിതിക പ്രസ്ഥാനവുമായി പ്രധാനമായും യോജിക്കുന്നു. കറുത്ത യാഥാസ്ഥിതികത സാമൂഹിക യാഥാസ്ഥിതികത, പാരമ്പര്യവാദം, ദേശസ്‌നേഹം, മുതലാളിത്തം, സ്വതന്ത്ര കമ്പോളങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു.
ആത്മാവ് ഭക്ഷണം: പരമ്പരാഗതമായി ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർ തയ്യാറാക്കി കഴിക്കുന്ന ഒരു വംശീയ പാചകരീതിയാണ് സോൾ ഫുഡ് , ഇത് തെക്കൻ അമേരിക്കയിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്. അമേരിക്കൻ കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിൽ അടിമകളായ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർക്ക് തെക്കൻ തോട്ടങ്ങളിൽ ഇംഗ്ലീഷ് അമേരിക്കക്കാർ നൽകിയ ഭക്ഷണങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഈ പാചകരീതി ഉത്ഭവിച്ചത്; എന്നിരുന്നാലും, പശ്ചിമാഫ്രിക്കക്കാരുടെയും തദ്ദേശീയരായ അമേരിക്കക്കാരുടെയും പരമ്പരാഗത രീതികൾ അതിന്റെ തുടക്കം മുതൽ തന്നെ ശക്തമായി സ്വാധീനിച്ചു. ഈ പ്രദേശത്തെ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരുടെ ചരിത്രപരമായ സാന്നിധ്യം കാരണം, ആത്മാവിന്റെ ഭക്ഷണം അമേരിക്കൻ സൗത്തിന്റെ ഭക്ഷണവുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെങ്കിലും ഇന്ന് അത് മുഖ്യധാരാ അമേരിക്കൻ ഭക്ഷ്യ സംസ്കാരത്തിന്റെ എളുപ്പത്തിൽ തിരിച്ചറിയാവുന്നതും ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നതുമായ ഒരു വശമായി മാറിയിരിക്കുന്നു.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സംസ്കാരം: മുഖ്യധാരാ അമേരിക്കൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഗമായോ അതിൽ നിന്നോ വ്യത്യസ്തമായ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സംസ്കാരം അമേരിക്കൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരുടെ സംഭാവനകളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ വ്യതിരിക്തമായ ഐഡന്റിറ്റി ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ ജനതയുടെ ചരിത്രാനുഭവത്തിൽ വേരൂന്നിയതാണ്, മിഡിൽ പാസേജ് ഉൾപ്പെടെ. ഈ സംസ്കാരം അമേരിക്കൻ, ആഗോള ലോകമെമ്പാടുമുള്ള സംസ്കാരത്തെ വ്യത്യസ്തവും വളരെയധികം സ്വാധീനിക്കുന്നതുമാണ്.
വംശീയ ന്യൂനപക്ഷ സമുദായങ്ങളിലെ ഹോമോഫോബിയ: വംശീയ ന്യൂനപക്ഷ സമുദായങ്ങളിലെ അതോടെ അതോടെ അറിയപ്പെടുന്ന പോലെ-അല്ലെങ്കിൽ തിരിച്ചറിയാൻ-ലെസ്ബിയൻ എന്ന് അറിഞ്ഞു ആളുകൾ, ഗേ, ബൈസെക്ഷ്വൽ അല്ലെങ്കിൽ നപുംസകം (സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗവുമായി), നേരെ ലോകവ്യാപകമായി വംശീയ ന്യൂനപക്ഷ വിവേചനം ഏതെങ്കിലും നെഗറ്റീവ് മുൻവിധി അല്ലെങ്കിൽ രൂപമാണ്. ഇത് വിരോധം, അവഹേളനം, മുൻവിധി, വെറുപ്പ്, വിദ്വേഷം, യുക്തിരഹിതമായ ഭയം, ചിലപ്പോൾ മതവിശ്വാസങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പല എൽ‌ജിബി ബ്ലാക്ക് ആൻഡ് ന്യൂനപക്ഷ വംശീയ (ബി‌എം‌ഇ) കമ്മ്യൂണിറ്റികളിലും മതത്തിന് ഒരു നല്ല പ്രവർത്തനം നടത്താൻ കഴിയുമെങ്കിലും, ഹോമോഫോബിയയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിലും ഇതിന് ഒരു പങ്കുണ്ട്.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ നൃത്തം: ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ നൃത്തം ബ്ലാക്ക് അമേരിക്കൻ കമ്മ്യൂണിറ്റികളിൽ സ്റ്റുഡിയോകളിലോ സ്കൂളുകളിലോ കമ്പനികളിലോ അല്ലാതെ ദൈനംദിന ഇടങ്ങളിൽ വികസിച്ചു. ഈ നൃത്തങ്ങൾ സാധാരണയായി നാടോടി, സാമൂഹിക നൃത്ത പരിശീലനങ്ങളെ കേന്ദ്രീകരിച്ചാണ് നടക്കുന്നത്, പ്രകടന നൃത്തം പലപ്പോഴും ഇതിന് പൂരക ഘടകങ്ങൾ നൽകുന്നു. മെച്ചപ്പെടുത്തലിന് വലിയ മൂല്യം നൽകിക്കൊണ്ട്, ഈ നൃത്തങ്ങൾ നിലവിലുള്ള മാറ്റവും വികാസവും സവിശേഷതകളാണ്. ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സാംസ്കാരിക നൃത്തത്തെ പ്രചോദനമായി ഉപയോഗിക്കുന്ന നിരവധി ശ്രദ്ധേയമായ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ ആധുനിക നൃത്ത കമ്പനികളുണ്ട്, ഇവയിൽ വൈറ്റിയുടെ ലിണ്ടി ഹോപ്പേഴ്‌സ്, ആൽവിൻ എയ്‌ലി അമേരിക്കൻ ഡാൻസ് തിയേറ്റർ, ഹാർലെമിന്റെ ഡാൻസ് തിയേറ്റർ, ലുല വാഷിംഗ്ടൺ ഡാൻസ് തിയേറ്റർ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. യൂറോപ്യൻ-അമേരിക്കൻ നൃത്തത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ നൃത്തം ആരംഭിച്ച യൂറോപ്പിലെ മേഖലകളിൽ നികുതി ഏർപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല, മാത്രമല്ല രാജകീയ, സാർ, സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ തലമുറകൾ നാടക നിർമ്മാണങ്ങളിൽ അവതരിപ്പിച്ചിട്ടില്ല. പകരം, ഡ്രാഫ്റ്റിലേക്ക് അതിന്റെ മികച്ച നർത്തകരെ നഷ്ടപ്പെടുകയും 1944 ൽ പ്രാബല്യത്തിൽ വരുത്തിയ ഡാൻസ് ഹാളുകൾക്ക് ഫെഡറൽ എക്സൈസ് നികുതി രൂപത്തിൽ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ നിന്ന് നികുതി ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഡാൻസ് സ്റ്റുഡിയോകൾ ഇല്ലാത്തപ്പോൾ രാജ്യമെമ്പാടും ഡാൻസ് ഹാളുകൾക്ക് നികുതി ഏർപ്പെടുത്തുന്നു, ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ യൂറോപ്യൻ അമേരിക്കക്കാരെ അപേക്ഷിച്ച് നൃത്ത കമ്പനികൾക്ക് നികുതിദായകരുടെ പണം കുറവാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഹോളിവുഡും ബ്രോഡ്‌വേയും ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ കലാകാരന്മാർക്ക് അവരുടെ സൃഷ്ടികൾ പങ്കിടാനും പൊതുജനങ്ങൾക്ക് പിന്തുണ നൽകാനും അവസരങ്ങൾ നൽകി. ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ നർത്തകരിൽ ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്നവരിൽ മൈക്കൽ ജാക്സണും മിസ്റ്റി കോപ്ലാൻഡും ഉൾപ്പെടുന്നു.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ ഇംഗ്ലീഷ്: അമേരിക്കൻ ഭാഷാശാസ്ത്രത്തിൽ ബ്ലാക്ക് ഇംഗ്ലീഷ് എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ ഇംഗ്ലീഷ് ( AAE ) പ്രധാനമായും അമേരിക്കയിലെ മിക്ക കറുത്തവരും കാനഡയിലെ പലരും സംസാരിക്കുന്ന ഇംഗ്ലീഷ് സാമൂഹ്യ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളുടെ കൂട്ടമാണ്; സാധാരണയായി, ഇത് ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ വെർനാക്കുലാർ ഇംഗ്ലീഷ് മുതൽ കൂടുതൽ സ്റ്റാൻഡേർഡ് ഇംഗ്ലീഷ് വരെയുള്ള ഒരു പ്രാദേശിക ഭാഷയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. വ്യാപകമായി സംസാരിക്കുന്ന മറ്റ് ഭാഷകളെപ്പോലെ, ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ ഇംഗ്ലീഷും പ്രാദേശിക ഭാഷകൾക്കെതിരായ സ്റ്റാൻഡേർഡ് രൂപങ്ങൾ, സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് വ്യതിയാനം, ഗ്രാമീണ, നഗര സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ, ഭൂമിശാസ്ത്രത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള വ്യതിയാനം, മറ്റ് തരത്തിലുള്ള വ്യതിയാനങ്ങൾ എന്നിവ കാണിക്കുന്നു. നൂറ്റാണ്ടുകളായി ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിന്റെയും വാമൊഴി പാരമ്പര്യത്തിന്റെയും ഒരു പ്രധാന ഘടകം ഉണ്ട്.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ പ്രവാസികൾ: ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ പ്രവാസികൾ എന്നത് അമേരിക്കയ്ക്ക് പുറത്തുള്ള ആളുകളുടെ കമ്മ്യൂണിറ്റികളെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, അവർ അമേരിക്കയിൽ അടിമകളായ ആഫ്രിക്കൻ വംശജരിൽ നിന്നോ വടക്കേ അമേരിക്കയുടെ കിഴക്കൻ തീരത്തുള്ള ബ്രിട്ടീഷ് കോളനികളിൽ നിന്നോ ഉള്ളവരാണ്.
യുഎസ് മിലിട്ടറിയിലെ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർക്കെതിരായ വംശീയത: യുഎസ് നടത്തിയ എല്ലാ യുദ്ധങ്ങളിലും ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർ യുഎസ് സൈന്യത്തെ സേവിച്ചിട്ടുണ്ട്. യുഎസ് മിലിട്ടറിയിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ച കറുത്തവർഗ്ഗക്കാർക്കെതിരായ വിവേചനം വിപ്ലവ യുദ്ധസമയത്ത് അതിന്റെ സൃഷ്ടി മുതൽ 1948 ൽ പ്രസിഡന്റ് ഹാരി എസ്. ട്രൂമാന്റെ എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഓർഡർ 9981 പ്രകാരം വേർതിരിക്കൽ വരെ നീണ്ടുനിന്നു . യുഎസ് മിലിട്ടറിയിലെ തരംതിരിക്കൽ പ്രസിഡന്റ് ട്രൂമാന്റെ എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഉപയോഗിച്ച് നിയമപരമായി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടുവെങ്കിലും 1950 വരെ നാവികസേനയിലും വ്യോമസേനയിലും 1953 കരസേനയിലും 1960 ൽ മറൈൻ കോർപ്സിലും ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സൈനികരുടെ സമ്പൂർണ്ണ സംയോജനം സ്ഥാപിച്ചിട്ടില്ല.
ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർ: ആഫ്രിക്കയിലെ ഏതെങ്കിലും കറുത്ത വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ നിന്നുള്ള മൊത്തം അല്ലെങ്കിൽ ഭാഗിക വംശജരായ അമേരിക്കക്കാരുടെ ഒരു വംശീയ വിഭാഗമാണ് ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർ . ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ എന്ന പദം പൊതുവെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അമേരിക്കയിൽ നിന്നുള്ള അടിമകളായ കറുത്ത ജനതയുടെ പിൻഗാമികളെയാണ്, അതേസമയം അടുത്തിടെയുള്ള ചില കറുത്ത കുടിയേറ്റക്കാരോ അവരുടെ കുട്ടികളോ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ എന്ന് തിരിച്ചറിയാൻ വരാം അല്ലെങ്കിൽ വ്യത്യസ്തമായി തിരിച്ചറിയാം.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ ബിസിനസുകൾ: ബ്ലാക്ക് ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ബിസിനസുകൾ അല്ലെങ്കിൽ കറുത്ത ബിസിനസുകൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ ബിസിനസുകൾ 1865 ന് മുമ്പുള്ള അടിമത്തത്തിന്റെ കാലത്താണ് ഉത്ഭവിച്ചത്. വിമോചനവും പൗരാവകാശവും പുനർനിർമാണ കാലഘട്ടത്തിൽ (1863-77) ആരംഭിച്ച് അമേരിക്കൻ നിയമ ഘടനയ്ക്കുള്ളിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ ബിസിനസുകാരെ അനുവദിച്ചു. . 1890 കളോടെ നഗരപ്രദേശങ്ങളിൽ ആയിരക്കണക്കിന് ചെറുകിട ബിസിനസ് പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏറ്റവും വേഗത്തിലുള്ള വളർച്ചയുണ്ടായി, വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന കർക്കശമായ ജിം ക്രോ സമ്പ്രദായം നഗര കറുത്തവരെ ഒരു ബിസിനസ്സ് സ്ഥാപനത്തെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ പര്യാപ്തമായ ഒരു സമൂഹത്തിലേക്ക് മാറ്റി. കോളേജ് പ്രസിഡൻറ് ബുക്കർ ടി. വാഷിംഗ്ടൺ സ്ഥാനക്കയറ്റം നൽകിയ നാഷണൽ നീഗ്രോ ബിസിനസ് ലീഗ് 600-ലധികം അധ്യായങ്ങൾ തുറന്നു. കറുത്ത ജനസംഖ്യയുള്ള എല്ലാ നഗരങ്ങളിലും ഇത് എത്തി.
ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർ: ആഫ്രിക്കയിലെ ഏതെങ്കിലും കറുത്ത വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ നിന്നുള്ള മൊത്തം അല്ലെങ്കിൽ ഭാഗിക വംശജരായ അമേരിക്കക്കാരുടെ ഒരു വംശീയ വിഭാഗമാണ് ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർ . ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ എന്ന പദം പൊതുവെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അമേരിക്കയിൽ നിന്നുള്ള അടിമകളായ കറുത്ത ജനതയുടെ പിൻഗാമികളെയാണ്, അതേസമയം അടുത്തിടെയുള്ള ചില കറുത്ത കുടിയേറ്റക്കാരോ അവരുടെ കുട്ടികളോ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ എന്ന് തിരിച്ചറിയാൻ വരാം അല്ലെങ്കിൽ വ്യത്യസ്തമായി തിരിച്ചറിയാം.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ കുടുംബഘടന: ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരുടെ കുടുംബഘടന വളരെക്കാലമായി ദേശീയ പൊതുനയ താൽപ്പര്യമുള്ള വിഷയമാണ്. 1965 ൽ ഡാനിയൽ പാട്രിക് മൊയ്‌നിഹാൻ എഴുതിയ ഒരു റിപ്പോർട്ട് , ദി മോയിനിഹാൻ റിപ്പോർട്ട് , കറുത്ത ദാരിദ്ര്യവും കുടുംബ ഘടനയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം പരിശോധിച്ചു. കറുത്ത ന്യൂക്ലിയർ കുടുംബ ഘടനയുടെ നാശം സാമ്പത്തികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ സമത്വത്തിലേക്കുള്ള കൂടുതൽ പുരോഗതിയെ തടസ്സപ്പെടുത്തുമെന്ന് അത് അനുമാനിച്ചു.
അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ കാർഷിക ചരിത്രം: അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ കാർഷിക ചരിത്രത്തിൽ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരുടെ പങ്ക് ആന്റബെല്ലം സൗത്തിലെ പരുത്തി, പുകയിലത്തോട്ടങ്ങളിൽ അടിമകളായിരിക്കുമ്പോഴുള്ള പ്രധാന തൊഴിൽ ശക്തിയായി റോളുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. 1863-1865 ലെ വിമോചന പ്രഖ്യാപനത്തിനുശേഷം ഭൂരിഭാഗം പേരും കൃഷിയിൽ തുടർന്നത് വളരെ അപൂർവമായ ഭൂമിയുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള വളരെ പാവപ്പെട്ട ഷെയർക്രോപ്പർമാരാണ്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ അവർ നഗരങ്ങളിലേക്ക് വലിയ കുടിയേറ്റം ആരംഭിച്ചു. ഏകദേശം 40,000 പേർ ഇന്ന് കർഷകരാണ്.
അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ കാർഷിക ചരിത്രം: അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ കാർഷിക ചരിത്രത്തിൽ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരുടെ പങ്ക് ആന്റബെല്ലം സൗത്തിലെ പരുത്തി, പുകയിലത്തോട്ടങ്ങളിൽ അടിമകളായിരിക്കുമ്പോഴുള്ള പ്രധാന തൊഴിൽ ശക്തിയായി റോളുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. 1863-1865 ലെ വിമോചന പ്രഖ്യാപനത്തിനുശേഷം ഭൂരിഭാഗം പേരും കൃഷിയിൽ തുടർന്നത് വളരെ അപൂർവമായ ഭൂമിയുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള വളരെ പാവപ്പെട്ട ഷെയർക്രോപ്പർമാരാണ്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ അവർ നഗരങ്ങളിലേക്ക് വലിയ കുടിയേറ്റം ആരംഭിച്ചു. ഏകദേശം 40,000 പേർ ഇന്ന് കർഷകരാണ്.
അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ സ്ത്രീ അടിമത്തം: അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളുടെ കൊളോണിയൽ ചരിത്രത്തിന്റെ ആദ്യകാലം മുതൽ പതിമൂന്നാം ഭേദഗതി അമേരിക്കയിലുടനീളം അടിമത്തത്തെ ശാശ്വതമായി നിർത്തലാക്കുന്നതുവരെ വടക്കേ അമേരിക്കയിലെ അടിമത്തത്തിന്റെ സ്ഥാപനം നിലനിന്നിരുന്നു. ഇന്ത്യൻ ടെറിട്ടറിയിലെ പരമാധികാര ഇന്ത്യൻ ഗോത്രങ്ങൾക്കിടയിൽ ഇത് യുദ്ധാനന്തരം അമേരിക്കയ്ക്ക് ആവശ്യമായ പുതിയ സമാധാന ഉടമ്പടികളിലൂടെയും നിർത്തലാക്കപ്പെട്ടു.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ ആദ്യത്തേതിന്റെ പട്ടിക: അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ ഒരു വംശീയ വിഭാഗമാണ് ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർ . വിവിധ മേഖലകളിലെ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരുടെ ആദ്യ നേട്ടങ്ങൾ ചരിത്രപരമായി അടയാളപ്പെടുത്തിയ ചുവടുവെപ്പുകളാണ്, ഇത് കൂടുതൽ വ്യാപകമായ സാംസ്കാരിക മാറ്റത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഇതിനുള്ള ചുരുക്കെഴുത്ത് വാചകം "വർണ്ണ തടസ്സം തകർക്കുക" എന്നതാണ്.
പാൻ-ആഫ്രിക്കൻ പതാക: പാൻ-ആഫ്രിക്കൻ പതാക - ആഫ്രോ-അമേരിക്കൻ പതാക , ബ്ലാക്ക് ലിബറേഷൻ പതാക , യു‌എൻ‌എ പതാക , മറ്റ് പല പേരുകൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു red ചുവപ്പ്, കറുപ്പ്, പച്ച എന്നീ മൂന്ന് തുല്യ തിരശ്ചീന ബാൻഡുകൾ അടങ്ങുന്ന ത്രി-വർണ്ണ പതാക. യൂണിവേഴ്സൽ നീഗ്രോ ഇംപ്രൂവ്‌മെന്റ് അസോസിയേഷനും ആഫ്രിക്കൻ കമ്യൂണിറ്റീസ് ലീഗും (യു‌എൻ‌എ-എ‌സി‌എൽ) 1920 ഓഗസ്റ്റ് 13 ന് ലോകത്തെ നീഗ്രോ ജനങ്ങളുടെ അവകാശ പ്രഖ്യാപനത്തിന്റെ ആർട്ടിക്കിൾ 39 ൽ Mad ദ്യോഗികമായി അംഗീകരിച്ചു, മാഡിസൺ സ്ക്വയർ ഗാർഡനിൽ ഒരു മാസം നീണ്ടുനിന്ന കൺവെൻഷനിൽ ന്യൂയോർക്ക് സിറ്റിയിൽ. പതാകയുടെ വ്യതിയാനങ്ങൾ അമേരിക്കയിലെ വിവിധ രാജ്യങ്ങളിലും പ്രദേശങ്ങളിലും ഗാർവിസ്റ്റ് പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കാം.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ നാടോടിക്കഥകൾ: 1700-1900 കാലഘട്ടത്തിൽ അടിമകളായ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരുടെ കഥപറച്ചിലും വാക്കാലുള്ള ചരിത്രവുമാണ് ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ നാടോടിക്കഥകൾ . പലതും ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സംസ്കാരത്തിൽ അദ്വിതീയമാണ്, മറ്റുള്ളവ ആഫ്രിക്കൻ, യൂറോപ്യൻ, നേറ്റീവ് അമേരിക്കൻ കഥകളാൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെടുന്നു.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ നാടോടിക്കഥകൾ: 1700-1900 കാലഘട്ടത്തിൽ അടിമകളായ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരുടെ കഥപറച്ചിലും വാക്കാലുള്ള ചരിത്രവുമാണ് ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ നാടോടിക്കഥകൾ . പലതും ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സംസ്കാരത്തിൽ അദ്വിതീയമാണ്, മറ്റുള്ളവ ആഫ്രിക്കൻ, യൂറോപ്യൻ, നേറ്റീവ് അമേരിക്കൻ കഥകളാൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെടുന്നു.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സാഹോദര്യങ്ങളുടെ പട്ടിക: ചരിത്രപരമായി (പ്രധാനമായും) ബ്ലാക്ക് കോളേജ് വിദ്യാർത്ഥികളെ റിക്രൂട്ട് ചെയ്യുകയും ബിരുദ, പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥി അംഗങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു ശൃംഖല നൽകുകയും ചെയ്യുന്ന സാമൂഹിക സംഘടനകളാണ് ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ സാഹോദര്യങ്ങൾ.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സാഹോദര്യങ്ങളുടെ പട്ടിക: ചരിത്രപരമായി (പ്രധാനമായും) ബ്ലാക്ക് കോളേജ് വിദ്യാർത്ഥികളെ റിക്രൂട്ട് ചെയ്യുകയും ബിരുദ, പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥി അംഗങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു ശൃംഖല നൽകുകയും ചെയ്യുന്ന സാമൂഹിക സംഘടനകളാണ് ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ സാഹോദര്യങ്ങൾ.
ഗെട്ടോ: ഒരു ഘെട്ടോ, പലപ്പോഴും ഘെട്ടോ, ഒരു ന്യൂനപക്ഷ ഗ്രൂപ്പ് തൽസമയ അംഗങ്ങളെ ഒരു നഗരത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം, പ്രത്യേകിച്ച്, സാമൂഹിക, നിയമ, സാമ്പത്തിക സമ്മർദ്ദം ഫലമായി ആണ്. നഗരത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് കൂടുതൽ ദാരിദ്ര്യമുള്ളവരാണ് ഗെട്ടോസ്. ഗെട്ടോയുടെ പതിപ്പുകൾ ലോകമെമ്പാടും ദൃശ്യമാകുന്നു, ഓരോന്നിനും അവരുടേതായ പേരുകൾ, വർഗ്ഗീകരണം, ആളുകളുടെ ഗ്രൂപ്പുകൾ എന്നിവയുണ്ട്.
ഗെട്ടോ: ഒരു ഘെട്ടോ, പലപ്പോഴും ഘെട്ടോ, ഒരു ന്യൂനപക്ഷ ഗ്രൂപ്പ് തൽസമയ അംഗങ്ങളെ ഒരു നഗരത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം, പ്രത്യേകിച്ച്, സാമൂഹിക, നിയമ, സാമ്പത്തിക സമ്മർദ്ദം ഫലമായി ആണ്. നഗരത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് കൂടുതൽ ദാരിദ്ര്യമുള്ളവരാണ് ഗെട്ടോസ്. ഗെട്ടോയുടെ പതിപ്പുകൾ ലോകമെമ്പാടും ദൃശ്യമാകുന്നു, ഓരോന്നിനും അവരുടേതായ പേരുകൾ, വർഗ്ഗീകരണം, ആളുകളുടെ ഗ്രൂപ്പുകൾ എന്നിവയുണ്ട്.
കറുത്ത സുവിശേഷ സംഗീതം: കറുത്ത സുവിശേഷ സംഗീതം അല്ലെങ്കിൽ സുവിശേഷ സംഗീതം എന്നത് ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ ക്രിസ്ത്യൻ സംഗീതത്തിന്റെ ഒരു വിഭാഗമാണ്, ഇത് യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുകയും വിവിധ ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളികളിൽ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, പ്രാഥമികമായി യഥാർത്ഥത്തിൽ ബ്ലാക്ക് ചർച്ചിൽ. വാണിജ്യ സംഗീതത്തിന്റെ ജനപ്രിയ രൂപം കൂടിയാണിത്.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ മുടി: ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ മുടി , അല്ലെങ്കിൽ കറുത്ത മുടി , ആഫ്രിക്കൻ സംസ്കാരങ്ങളുമായി ചരിത്രപരമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന മുടി തരങ്ങൾ, ടെക്സ്ചറുകൾ, സ്റ്റൈലുകൾ എന്നിവയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലും പ്രവാസികളിലുമുള്ള കറുത്ത സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്വത്വത്തിലും രാഷ്ട്രീയത്തിലും ഇത് ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു.
ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർ: ആഫ്രിക്കയിലെ ഏതെങ്കിലും കറുത്ത വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ നിന്നുള്ള മൊത്തം അല്ലെങ്കിൽ ഭാഗിക വംശജരായ അമേരിക്കക്കാരുടെ ഒരു വംശീയ വിഭാഗമാണ് ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർ . ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ എന്ന പദം പൊതുവെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അമേരിക്കയിൽ നിന്നുള്ള അടിമകളായ കറുത്ത ജനതയുടെ പിൻഗാമികളെയാണ്, അതേസമയം അടുത്തിടെയുള്ള ചില കറുത്ത കുടിയേറ്റക്കാരോ അവരുടെ കുട്ടികളോ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ എന്ന് തിരിച്ചറിയാൻ വരാം അല്ലെങ്കിൽ വ്യത്യസ്തമായി തിരിച്ചറിയാം.
അമേരിക്കൻ പ്രസിഡന്റുമാരുടെ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ പൈതൃകം: ഈ ലേഖനത്തിൽ അമേരിക്കൻ പ്രസിഡന്റുമാരുടെ ആഫ്രിക്കൻ പൈതൃകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങളും അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ ചില പ്രസിഡന്റുമാർക്ക് ആഫ്രിക്കൻ വംശജരുണ്ടെന്നതിന് തെളിവില്ലാത്ത അവകാശവാദങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു.
അമേരിക്കൻ പ്രസിഡന്റുമാരുടെ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ പൈതൃകം: ഈ ലേഖനത്തിൽ അമേരിക്കൻ പ്രസിഡന്റുമാരുടെ ആഫ്രിക്കൻ പൈതൃകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങളും അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ ചില പ്രസിഡന്റുമാർക്ക് ആഫ്രിക്കൻ വംശജരുണ്ടെന്നതിന് തെളിവില്ലാത്ത അവകാശവാദങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു.
അമേരിക്കൻ പ്രസിഡന്റുമാരുടെ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ പൈതൃകം: ഈ ലേഖനത്തിൽ അമേരിക്കൻ പ്രസിഡന്റുമാരുടെ ആഫ്രിക്കൻ പൈതൃകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങളും അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ ചില പ്രസിഡന്റുമാർക്ക് ആഫ്രിക്കൻ വംശജരുണ്ടെന്നതിന് തെളിവില്ലാത്ത അവകാശവാദങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ ചരിത്ര സ്ഥലങ്ങളുടെ പട്ടിക: ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ ചരിത്ര സ്ഥലങ്ങളുടെ പട്ടികയാണ് ഇനിപ്പറയുന്നത് .
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ ചരിത്രം: ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരുടെയോ കറുത്ത അമേരിക്കക്കാരുടെയോ ചരിത്രം നോക്കുന്ന അമേരിക്കൻ ചരിത്രം.
അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ കാർഷിക ചരിത്രം: അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ കാർഷിക ചരിത്രത്തിൽ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരുടെ പങ്ക് ആന്റബെല്ലം സൗത്തിലെ പരുത്തി, പുകയിലത്തോട്ടങ്ങളിൽ അടിമകളായിരിക്കുമ്പോഴുള്ള പ്രധാന തൊഴിൽ ശക്തിയായി റോളുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. 1863-1865 ലെ വിമോചന പ്രഖ്യാപനത്തിനുശേഷം ഭൂരിഭാഗം പേരും കൃഷിയിൽ തുടർന്നത് വളരെ അപൂർവമായ ഭൂമിയുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള വളരെ പാവപ്പെട്ട ഷെയർക്രോപ്പർമാരാണ്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ അവർ നഗരങ്ങളിലേക്ക് വലിയ കുടിയേറ്റം ആരംഭിച്ചു. ഏകദേശം 40,000 പേർ ഇന്ന് കർഷകരാണ്.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സംസ്കാരം: മുഖ്യധാരാ അമേരിക്കൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഗമായോ അതിൽ നിന്നോ വ്യത്യസ്തമായ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സംസ്കാരം അമേരിക്കൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരുടെ സംഭാവനകളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ വ്യതിരിക്തമായ ഐഡന്റിറ്റി ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ ജനതയുടെ ചരിത്രാനുഭവത്തിൽ വേരൂന്നിയതാണ്, മിഡിൽ പാസേജ് ഉൾപ്പെടെ. ഈ സംസ്കാരം അമേരിക്കൻ, ആഗോള ലോകമെമ്പാടുമുള്ള സംസ്കാരത്തെ വ്യത്യസ്തവും വളരെയധികം സ്വാധീനിക്കുന്നതുമാണ്.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ കണ്ടുപിടുത്തക്കാരുടെയും ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും പട്ടിക: ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരുടെ കണ്ടുപിടുത്തക്കാരുടെയും ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും ഈ പട്ടിക നിരവധി ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ വംശജരെ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു, അവർ നിരവധി ഇനങ്ങൾ കണ്ടുപിടിക്കുകയോ അവരുടെ ജീവിതകാലത്ത് കണ്ടെത്തലുകൾ നടത്തുകയോ ചെയ്തു. പ്രായോഗിക ദൈനംദിന ഉപകരണങ്ങൾ മുതൽ ആപ്ലിക്കേഷനുകൾ, ഭൗതികശാസ്ത്രം, ജീവശാസ്ത്രം, കണക്ക്, മെഡിക്കൽ ബഹിരാകാശ ശാസ്ത്രം എന്നിവയുൾപ്പെടെ വിവിധ മേഖലകളിലെ ശാസ്ത്രീയ കണ്ടെത്തലുകൾ വരെ ഇവയിലുണ്ട്.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ ഇടതുപക്ഷം: ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ ഇടതുപക്ഷം എന്നത് അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ വിവിധ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സമൂഹങ്ങൾക്കിടയിൽ വികസിച്ച ഇടതുപക്ഷ രാഷ്ട്രീയ പ്രവാഹങ്ങളെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. ഈ പ്രവാഹങ്ങൾ സാമൂഹ്യപ്രശ്നങ്ങളിൽ സജീവമാണ്, പലപ്പോഴും ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സമൂഹവും വൈറ്റ് കമ്മ്യൂണിറ്റിയും മറ്റ് ന്യൂനപക്ഷ ഗ്രൂപ്പുകളും തമ്മിൽ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള സോഷ്യലിസം കൊണ്ടുവരാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ഒരു ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ നേതൃത്വത്തിലുള്ള പ്രസ്ഥാനത്തെ വിളിക്കുന്നു.
കറുത്ത ലിബറലിസം: ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ ലിബറലിസം എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന കറുത്ത ലിബറലിസം അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സമൂഹത്തിനുള്ളിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ സാമൂഹിക തത്വശാസ്ത്രമാണ്, ഇത് പ്രാഥമികമായി ലിബറലിസവുമായി യോജിക്കുന്നു, സാധാരണയായി ഡെമോക്രാറ്റിക് പാർട്ടിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അമേരിക്കൻ പ്രസിഡന്റുമാരായ ജോൺ എഫ്. കെന്നഡിയും ലിൻഡൺ ബി. ജോൺസണും സിവിൽ റൈറ്റ്സ് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പിന്തുണയെത്തുടർന്ന് 1960 മുതൽ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ വോട്ടുകളുടെ 85-95% സ്ഥിരമായി ലഭിച്ച ഡെമോക്രാറ്റിക് പാർട്ടിയുടെ പ്രധാന മൂല്യമാണ് ആധുനിക ലിബറലിസം.
ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരുടെ പട്ടികകൾ: ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരുടെ പട്ടികയാണിത്, കറുത്ത അമേരിക്കക്കാർ അല്ലെങ്കിൽ ആഫ്രോ-അമേരിക്കക്കാർ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർ ഒരു വംശീയ വിഭാഗവും ആഫ്രിക്കയിലെ ഏതെങ്കിലും കറുത്ത വംശീയ വിഭാഗങ്ങളുടെ പൂർണമായോ ഭാഗികമായോ വംശപരമ്പരയുള്ള അമേരിക്കൻ പൗരന്മാർ; കറുത്ത, ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർ അമേരിക്കയിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ വംശീയവും വംശീയവുമായ ഗ്രൂപ്പാണ്, വൈറ്റ് അമേരിക്കക്കാർക്കും ഹിസ്പാനിക്, ലാറ്റിനോ അമേരിക്കക്കാർക്കും പിന്നിൽ. അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിൽ നിന്നുള്ള അടിമകളായ കറുത്ത ജനതയുടെ പിൻഗാമികളാണ് ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർ.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സാഹിത്യം: ആഫ്രിക്കൻ വംശജരായ എഴുത്തുകാർ അമേരിക്കയിൽ നിർമ്മിച്ച സാഹിത്യസംഘമാണ് ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സാഹിത്യം . പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ ഫിലിസ് വീറ്റ്‌ലിയെപ്പോലുള്ള എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളിലാണ് ഇത് ആരംഭിക്കുന്നത്. അടിമ വിവരണങ്ങളുടെ ഉയർന്ന സ്ഥാനത്തിന് മുമ്പ് ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിൽ ആത്മകഥാപരമായ ആത്മീയ വിവരണങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അടിമ വിവരണങ്ങൾ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ വിഭാഗം പൊതുവെ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടവരുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്കുള്ള യാത്രകളെക്കുറിച്ചും അവർ ജീവൻ അപഹരിച്ച വഴികളെക്കുറിച്ചും ഉള്ള വിവരണങ്ങളാണ്. 1920 കളിലെ ഹാർലെം നവോത്ഥാനം സാഹിത്യത്തിലും കലയിലും പുഷ്പിക്കുന്ന ഒരു വലിയ കാലഘട്ടമായിരുന്നു, ഗ്രേറ്റ് മൈഗ്രേഷനിൽ വടക്ക് വന്ന എഴുത്തുകാരും ജമൈക്കയിൽ നിന്നും മറ്റ് കരീബിയൻ ദ്വീപുകളിൽ നിന്നും കുടിയേറിയവരെയും സ്വാധീനിച്ചു. 1993 ൽ ടോണി മോറിസണിന് നൽകിയ നൊബേൽ സമ്മാനം ഉൾപ്പെടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന അവാർഡുകളാണ് ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാരെ അംഗീകരിച്ചത്. ഈ സാഹിത്യത്തിൽ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യപ്പെടുന്ന പ്രമേയങ്ങളും പ്രശ്നങ്ങളും വലിയ അമേരിക്കൻ സമൂഹത്തിലെ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരുടെ പങ്ക്, ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സംസ്കാരം, വംശീയത , അടിമത്തം, സാമൂഹിക സമത്വം. ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ രചനകൾ ആത്മീയത, പ്രഭാഷണങ്ങൾ, സുവിശേഷ സംഗീതം, ബ്ലൂസ് അല്ലെങ്കിൽ റാപ്പ് പോലുള്ള വാമൊഴി രൂപങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ മധ്യവർഗം: അമേരിക്കൻ ക്ലാസ് ഘടനയ്ക്കുള്ളിൽ മധ്യവർഗ പദവി ഉള്ള കറുത്ത അമേരിക്കക്കാരാണ് ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ മധ്യവർഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നത്. ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സമൂഹത്തിനുള്ളിലെ ഒരു സാമൂഹിക തലമാണ് പ്രാഥമികമായി വികസിക്കാൻ തുടങ്ങിയത് 1960 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന പൗരാവകാശ പ്രസ്ഥാനം ജുഡീഷ്യൽ വംശീയ വേർതിരിവ് നിഷിദ്ധമാക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചപ്പോൾ. ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ മധ്യവർഗം അമേരിക്കയിലുടനീളം നിലനിൽക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും വടക്കുകിഴക്കൻ, തെക്ക് എന്നിവിടങ്ങളിൽ, ഏറ്റവും വലിയ ഭൂരിപക്ഷം കറുത്ത മധ്യവർഗ അയൽ‌പ്രദേശങ്ങൾ മേരിലാൻഡിലെ വാഷിംഗ്ടൺ, ഡിസി പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിലാണ്. ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ മധ്യവർഗം അറ്റ്ലാന്റ, ന്യൂയോർക്ക്, ചിക്കാഗോ പ്രദേശങ്ങളിലും വ്യാപകമാണ്.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സംഗീതം: ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സംഗീതം എന്നത് ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർ പ്രധാനമായും വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത വൈവിധ്യമാർന്ന സംഗീത-സംഗീത വിഭാഗങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു കുട പദമാണ്. അമേരിക്കൻ ആഭ്യന്തര യുദ്ധത്തിന് മുമ്പുള്ള ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരുടെ ജീവിതത്തെ വിശേഷിപ്പിച്ച അടിമത്തത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ സംഗീത രൂപങ്ങളിലാണ് അവയുടെ ഉത്ഭവം.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സംഗീതം: ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സംഗീതം എന്നത് ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർ പ്രധാനമായും വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത വൈവിധ്യമാർന്ന സംഗീത-സംഗീത വിഭാഗങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു കുട പദമാണ്. അമേരിക്കൻ ആഭ്യന്തര യുദ്ധത്തിന് മുമ്പുള്ള ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരുടെ ജീവിതത്തെ വിശേഷിപ്പിച്ച അടിമത്തത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ സംഗീത രൂപങ്ങളിലാണ് അവയുടെ ഉത്ഭവം.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സംഗീത നാടകം: ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ മ്യൂസിക്കൽ തിയറ്റർ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ സമൂഹത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ സംഗീത നാടകവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ ന്യൂയോർക്ക് നഗരത്തിലെ പ്രമുഖർ.
അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ സായുധ സേനയിലെ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ കലാപങ്ങൾ: വംശീയ സംഘർഷത്തെത്തുടർന്ന് അമേരിക്കൻ സായുധ സേനയിൽ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ വംശജർ നിരവധി കലാപങ്ങൾ നടത്തിയിട്ടുണ്ട് .
അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ സായുധ സേനയിലെ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ കലാപങ്ങൾ: വംശീയ സംഘർഷത്തെത്തുടർന്ന് അമേരിക്കൻ സായുധ സേനയിൽ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ വംശജർ നിരവധി കലാപങ്ങൾ നടത്തിയിട്ടുണ്ട് .
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ പേരുകൾ: ആഫ്രിക്കൻ- അമേരിക്കൻ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ് ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ പേരുകൾ . പല കറുത്ത അമേരിക്കക്കാരും വിശാലമായ അമേരിക്കൻ സംസ്കാരത്തിൽ പ്രചാരമുള്ള പേരുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സംസ്കാരത്തിൽ നിരവധി പ്രത്യേക നാമകരണ പ്രവണതകൾ ഉയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ട്. നിലവിലുള്ള ബൈബിൾ നാമങ്ങൾ, അറബി, മുസ്‌ലിം പേരുകൾ, ഫ്രഞ്ച് പേരുകൾ, മറ്റ് യൂറോപ്യൻ പേരുകൾ എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് കറുത്ത പേരുകൾ ഉണ്ടാകുന്നത്.
കറുത്ത ദേശീയത: കറുത്തവർഗ്ഗം ഒരു വംശമാണെന്ന വിശ്വാസത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുകയും കറുത്ത വംശീയവും ദേശീയവുമായ ഐഡന്റിറ്റി വികസിപ്പിക്കാനും നിലനിർത്താനും ശ്രമിക്കുന്ന ഒരുതരം ദേശീയത അല്ലെങ്കിൽ പാൻ-ദേശീയതയാണ് കറുത്ത ദേശീയത. കറുത്ത ദേശീയ പ്രവർത്തകർ കറുത്ത സമുദായങ്ങളുടെ സാമൂഹിക, രാഷ്ട്രീയ, സാമ്പത്തിക ശാക്തീകരണത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ്. ആളുകൾ, പ്രത്യേകിച്ചും വെളുത്ത സംസ്കാരത്തിലേക്ക് സ്വാംശീകരിക്കുന്നതിനെ ചെറുക്കുന്നതിനും വ്യതിരിക്തമായ കറുത്ത ഐഡന്റിറ്റി നിലനിർത്തുന്നതിനും.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സമീപസ്ഥലം: അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ പല നഗരങ്ങളിലും കാണപ്പെടുന്ന വംശീയ എൻക്ലേവുകളാണ് ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ അയൽ‌പ്രദേശങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ കറുത്ത അയൽ‌പ്രദേശങ്ങൾ . സാധാരണയായി, ഒരു ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ അയൽപക്കമാണ് അവിടെ താമസിക്കുന്ന ഭൂരിപക്ഷം ആളുകളും ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർ. ആദ്യകാല ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സമീപസ്ഥലങ്ങളിൽ ചിലത് വിർജീനിയയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ആദ്യകാല കമ്മ്യൂണിറ്റികൾക്കൊപ്പം ന്യൂയോർക്ക് നഗരത്തിലായിരുന്നു. 1830-ൽ ന്യൂയോർക്ക് സിറ്റിയിൽ 14,000 "ഫ്രീ നീഗ്രോകൾ" താമസിച്ചിരുന്നു.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ അയൽ‌പ്രദേശങ്ങളുടെ പട്ടിക: ആഫ്രിക്കൻ‌-അമേരിക്കൻ‌ അയൽ‌പ്രദേശങ്ങളുടെ ഒരു പട്ടികയാണിത്, യു‌എസിലെ നഗരങ്ങൾ‌, ജില്ലകൾ‌, അയൽ‌പ്രദേശങ്ങൾ‌ എന്നിവ പ്രധാനമായും ആഫ്രിക്കൻ‌ അമേരിക്കൻ‌ അല്ലെങ്കിൽ‌ ആഫ്രിക്കൻ‌-അമേരിക്കൻ‌ സംസ്കാരവുമായി ശക്തമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, നിലവിൽ‌ അല്ലെങ്കിൽ‌ ചരിത്രപരമായി. ആഫ്രിക്ക-കരീബിയൻ‌മാർ‌, ആഫ്രോ-ലാറ്റിനോകൾ‌, ഉപ-സഹാറൻ‌ ആഫ്രിക്കൻ‌ കുടിയേറ്റക്കാർ‌ എന്നിവരെ കണക്കാക്കാത്ത കറുത്തവർ‌ഗ്ഗക്കാരോ ആഫ്രിക്കൻ‌ അമേരിക്കക്കാരോ കൂടുതലുള്ള പ്രദേശങ്ങൾ‌ ഉൾ‌പ്പെടുന്നു.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ അയൽ‌പ്രദേശങ്ങളുടെ പട്ടിക: ആഫ്രിക്കൻ‌-അമേരിക്കൻ‌ അയൽ‌പ്രദേശങ്ങളുടെ ഒരു പട്ടികയാണിത്, യു‌എസിലെ നഗരങ്ങൾ‌, ജില്ലകൾ‌, അയൽ‌പ്രദേശങ്ങൾ‌ എന്നിവ പ്രധാനമായും ആഫ്രിക്കൻ‌ അമേരിക്കൻ‌ അല്ലെങ്കിൽ‌ ആഫ്രിക്കൻ‌-അമേരിക്കൻ‌ സംസ്കാരവുമായി ശക്തമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, നിലവിൽ‌ അല്ലെങ്കിൽ‌ ചരിത്രപരമായി. ആഫ്രിക്ക-കരീബിയൻ‌മാർ‌, ആഫ്രോ-ലാറ്റിനോകൾ‌, ഉപ-സഹാറൻ‌ ആഫ്രിക്കൻ‌ കുടിയേറ്റക്കാർ‌ എന്നിവരെ കണക്കാക്കാത്ത കറുത്തവർ‌ഗ്ഗക്കാരോ ആഫ്രിക്കൻ‌ അമേരിക്കക്കാരോ കൂടുതലുള്ള പ്രദേശങ്ങൾ‌ ഉൾ‌പ്പെടുന്നു.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ അയൽ‌പ്രദേശങ്ങളുടെ പട്ടിക: ആഫ്രിക്കൻ‌-അമേരിക്കൻ‌ അയൽ‌പ്രദേശങ്ങളുടെ ഒരു പട്ടികയാണിത്, യു‌എസിലെ നഗരങ്ങൾ‌, ജില്ലകൾ‌, അയൽ‌പ്രദേശങ്ങൾ‌ എന്നിവ പ്രധാനമായും ആഫ്രിക്കൻ‌ അമേരിക്കൻ‌ അല്ലെങ്കിൽ‌ ആഫ്രിക്കൻ‌-അമേരിക്കൻ‌ സംസ്കാരവുമായി ശക്തമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, നിലവിൽ‌ അല്ലെങ്കിൽ‌ ചരിത്രപരമായി. ആഫ്രിക്ക-കരീബിയൻ‌മാർ‌, ആഫ്രോ-ലാറ്റിനോകൾ‌, ഉപ-സഹാറൻ‌ ആഫ്രിക്കൻ‌ കുടിയേറ്റക്കാർ‌ എന്നിവരെ കണക്കാക്കാത്ത കറുത്തവർ‌ഗ്ഗക്കാരോ ആഫ്രിക്കൻ‌ അമേരിക്കക്കാരോ കൂടുതലുള്ള പ്രദേശങ്ങൾ‌ ഉൾ‌പ്പെടുന്നു.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ അയൽ‌പ്രദേശങ്ങളുടെ പട്ടിക: ആഫ്രിക്കൻ‌-അമേരിക്കൻ‌ അയൽ‌പ്രദേശങ്ങളുടെ ഒരു പട്ടികയാണിത്, യു‌എസിലെ നഗരങ്ങൾ‌, ജില്ലകൾ‌, അയൽ‌പ്രദേശങ്ങൾ‌ എന്നിവ പ്രധാനമായും ആഫ്രിക്കൻ‌ അമേരിക്കൻ‌ അല്ലെങ്കിൽ‌ ആഫ്രിക്കൻ‌-അമേരിക്കൻ‌ സംസ്കാരവുമായി ശക്തമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, നിലവിൽ‌ അല്ലെങ്കിൽ‌ ചരിത്രപരമായി. ആഫ്രിക്ക-കരീബിയൻ‌മാർ‌, ആഫ്രോ-ലാറ്റിനോകൾ‌, ഉപ-സഹാറൻ‌ ആഫ്രിക്കൻ‌ കുടിയേറ്റക്കാർ‌ എന്നിവരെ കണക്കാക്കാത്ത കറുത്തവർ‌ഗ്ഗക്കാരോ ആഫ്രിക്കൻ‌ അമേരിക്കക്കാരോ കൂടുതലുള്ള പ്രദേശങ്ങൾ‌ ഉൾ‌പ്പെടുന്നു.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ അയൽ‌പ്രദേശങ്ങളുടെ പട്ടിക: ആഫ്രിക്കൻ‌-അമേരിക്കൻ‌ അയൽ‌പ്രദേശങ്ങളുടെ ഒരു പട്ടികയാണിത്, യു‌എസിലെ നഗരങ്ങൾ‌, ജില്ലകൾ‌, അയൽ‌പ്രദേശങ്ങൾ‌ എന്നിവ പ്രധാനമായും ആഫ്രിക്കൻ‌ അമേരിക്കൻ‌ അല്ലെങ്കിൽ‌ ആഫ്രിക്കൻ‌-അമേരിക്കൻ‌ സംസ്കാരവുമായി ശക്തമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, നിലവിൽ‌ അല്ലെങ്കിൽ‌ ചരിത്രപരമായി. ആഫ്രിക്ക-കരീബിയൻ‌മാർ‌, ആഫ്രോ-ലാറ്റിനോകൾ‌, ഉപ-സഹാറൻ‌ ആഫ്രിക്കൻ‌ കുടിയേറ്റക്കാർ‌ എന്നിവരെ കണക്കാക്കാത്ത കറുത്തവർ‌ഗ്ഗക്കാരോ ആഫ്രിക്കൻ‌ അമേരിക്കക്കാരോ കൂടുതലുള്ള പ്രദേശങ്ങൾ‌ ഉൾ‌പ്പെടുന്നു.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ അയൽ‌പ്രദേശങ്ങളുടെ പട്ടിക: ആഫ്രിക്കൻ‌-അമേരിക്കൻ‌ അയൽ‌പ്രദേശങ്ങളുടെ ഒരു പട്ടികയാണിത്, യു‌എസിലെ നഗരങ്ങൾ‌, ജില്ലകൾ‌, അയൽ‌പ്രദേശങ്ങൾ‌ എന്നിവ പ്രധാനമായും ആഫ്രിക്കൻ‌ അമേരിക്കൻ‌ അല്ലെങ്കിൽ‌ ആഫ്രിക്കൻ‌-അമേരിക്കൻ‌ സംസ്കാരവുമായി ശക്തമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, നിലവിൽ‌ അല്ലെങ്കിൽ‌ ചരിത്രപരമായി. ആഫ്രിക്ക-കരീബിയൻ‌മാർ‌, ആഫ്രോ-ലാറ്റിനോകൾ‌, ഉപ-സഹാറൻ‌ ആഫ്രിക്കൻ‌ കുടിയേറ്റക്കാർ‌ എന്നിവരെ കണക്കാക്കാത്ത കറുത്തവർ‌ഗ്ഗക്കാരോ ആഫ്രിക്കൻ‌ അമേരിക്കക്കാരോ കൂടുതലുള്ള പ്രദേശങ്ങൾ‌ ഉൾ‌പ്പെടുന്നു.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ പത്രങ്ങൾ: ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾക്ക് സേവനം നൽകുന്ന അമേരിക്കയിലെ വാർത്താ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളാണ് കറുത്ത പത്രങ്ങൾ . സാമുവൽ കോർണിഷും ജോൺ ബ്ര rown ൺ റസ്‌വർമും 1827-ൽ ആദ്യത്തെ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ ആനുകാലികം ഫ്രീഡംസ് ജേണൽ എന്ന പേരിൽ ആരംഭിച്ചു. ആന്റിബെല്ലം സൗത്തിൽ മറ്റ് ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ പത്രങ്ങൾ 1847-ൽ ഫ്രെഡറിക് ഡഗ്ലസ് സ്ഥാപിച്ച നോർത്ത് സ്റ്റാർ പോലുള്ളവ പ്രചരിച്ചു.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ പത്രങ്ങൾ: ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾക്ക് സേവനം നൽകുന്ന അമേരിക്കയിലെ വാർത്താ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളാണ് കറുത്ത പത്രങ്ങൾ . സാമുവൽ കോർണിഷും ജോൺ ബ്ര rown ൺ റസ്‌വർമും 1827-ൽ ആദ്യത്തെ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ ആനുകാലികം ഫ്രീഡംസ് ജേണൽ എന്ന പേരിൽ ആരംഭിച്ചു. ആന്റിബെല്ലം സൗത്തിൽ മറ്റ് ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ പത്രങ്ങൾ 1847-ൽ ഫ്രെഡറിക് ഡഗ്ലസ് സ്ഥാപിച്ച നോർത്ത് സ്റ്റാർ പോലുള്ളവ പ്രചരിച്ചു.
പുനർനിർമാണ കാലഘട്ടത്തിലും അതിനുശേഷവും ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ ഓഫീസ് ഉടമകൾ: 1867 ലും 1868 ലും പുനർ‌നിർമാണ നിയമങ്ങൾ‌ പാസാക്കിയതിനുശേഷം പുനർ‌നിർമാണ കാലഘട്ടത്തിൽ‌ (1865–1877) സേവനമനുഷ്ഠിച്ച 1,500 ൽ അധികം ആഫ്രിക്കൻ‌ അമേരിക്കൻ‌ ഓഫീസർ‌മാരെ പണ്ഡിതന്മാർ‌ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. തെക്കൻ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിയന്ത്രണം. ചരിത്രകാരനായ കാന്റർ ബ്ര rown ൺ, ജൂനിയർ അഭിപ്രായപ്പെട്ടത്, ഫ്ലോറിഡ പോലുള്ള ചില സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ, 1877 ന് ശേഷവും പുനർനിർമാണത്തിന്റെ അവസാനത്തിലും ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ പേർ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുകയോ ഓഫീസുകളിലേക്ക് നിയമിക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്തു. 1900 ന് മുമ്പുള്ള ഓഫീസ് ഉടമകളിൽ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ ചില ഭാഗിക പട്ടികയാണ് ഇനിപ്പറയുന്നത്.
പുനർനിർമാണ കാലഘട്ടത്തിലും അതിനുശേഷവും ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ ഓഫീസ് ഉടമകൾ: 1867 ലും 1868 ലും പുനർ‌നിർമാണ നിയമങ്ങൾ‌ പാസാക്കിയതിനുശേഷം പുനർ‌നിർമാണ കാലഘട്ടത്തിൽ‌ (1865–1877) സേവനമനുഷ്ഠിച്ച 1,500 ൽ അധികം ആഫ്രിക്കൻ‌ അമേരിക്കൻ‌ ഓഫീസർ‌മാരെ പണ്ഡിതന്മാർ‌ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. തെക്കൻ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിയന്ത്രണം. ചരിത്രകാരനായ കാന്റർ ബ്ര rown ൺ, ജൂനിയർ അഭിപ്രായപ്പെട്ടത്, ഫ്ലോറിഡ പോലുള്ള ചില സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ, 1877 ന് ശേഷവും പുനർനിർമാണത്തിന്റെ അവസാനത്തിലും ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ പേർ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുകയോ ഓഫീസുകളിലേക്ക് നിയമിക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്തു. 1900 ന് മുമ്പുള്ള ഓഫീസ് ഉടമകളിൽ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ ചില ഭാഗിക പട്ടികയാണ് ഇനിപ്പറയുന്നത്.
അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ ഓഫീസ് ഉടമകൾ, 1789–1866: 1867 ന് മുമ്പ് അമേരിക്കയിൽ അഞ്ച് ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഓഫീസ് ഉടമകളുണ്ടായിരുന്നു. കോൺഗ്രസ് 1867 ലെ ആദ്യത്തെ സൈനിക പുനർനിർമ്മാണ നിയമം പാസാക്കുകയും 1870 ൽ അമേരിക്കൻ ഭരണഘടനയുടെ പതിനഞ്ചാം ഭേദഗതി അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്ത ശേഷം ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുകയോ ദേശീയതയിലേക്ക് നിയമിക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്തു, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ സംസ്ഥാന, കൗണ്ടി, പ്രാദേശിക ഓഫീസുകൾ.
അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ ഓഫീസ് ഉടമകൾ, 1789–1866: 1867 ന് മുമ്പ് അമേരിക്കയിൽ അഞ്ച് ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഓഫീസ് ഉടമകളുണ്ടായിരുന്നു. കോൺഗ്രസ് 1867 ലെ ആദ്യത്തെ സൈനിക പുനർനിർമ്മാണ നിയമം പാസാക്കുകയും 1870 ൽ അമേരിക്കൻ ഭരണഘടനയുടെ പതിനഞ്ചാം ഭേദഗതി അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്ത ശേഷം ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുകയോ ദേശീയതയിലേക്ക് നിയമിക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്തു, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ സംസ്ഥാന, കൗണ്ടി, പ്രാദേശിക ഓഫീസുകൾ.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സംഘടിത കുറ്റകൃത്യം: പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലും ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർ വടക്കുകിഴക്കൻ, മിഡ്‌വെസ്റ്റ്, പിന്നീട് വെസ്റ്റ് കോസ്റ്റ് എന്നിവിടങ്ങളിലെ പ്രധാന നഗരങ്ങളിലേക്ക് വൻതോതിൽ കുടിയേറിയതിനെത്തുടർന്ന് ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സംഘടിത കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ ഉയർന്നുവന്നു. പുതുതായി സ്ഥാപിതമായ ഈ കമ്മ്യൂണിറ്റികളിലും സമീപ പ്രദേശങ്ങളിലും, ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധാനന്തരവും നിരോധന കാലഘട്ടങ്ങളിലും നിയമവിരുദ്ധമായ ചൂതാട്ടം, പ്രസംഗങ്ങൾ, ബൂട്ട്ലെഗ്ഗിംഗ് തുടങ്ങിയ ക്രിമിനൽ പ്രവർത്തനങ്ങൾ കണ്ടു. ഈ ബിസിനസ്സുകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നത് ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരാണെങ്കിലും, അക്കാലത്തെ വലിയ ക്രിമിനൽ സംഘടനകളിൽ നിന്ന് ഈ പ്രവർത്തനങ്ങൾ എത്രത്തോളം സ്വതന്ത്രമായി പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നുവെന്ന് പലപ്പോഴും വ്യക്തമല്ല.
ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർ: ആഫ്രിക്കയിലെ ഏതെങ്കിലും കറുത്ത വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ നിന്നുള്ള മൊത്തം അല്ലെങ്കിൽ ഭാഗിക വംശജരായ അമേരിക്കക്കാരുടെ ഒരു വംശീയ വിഭാഗമാണ് ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർ . ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ എന്ന പദം പൊതുവെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അമേരിക്കയിൽ നിന്നുള്ള അടിമകളായ കറുത്ത ജനതയുടെ പിൻഗാമികളെയാണ്, അതേസമയം അടുത്തിടെയുള്ള ചില കറുത്ത കുടിയേറ്റക്കാരോ അവരുടെ കുട്ടികളോ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ എന്ന് തിരിച്ചറിയാൻ വരാം അല്ലെങ്കിൽ വ്യത്യസ്തമായി തിരിച്ചറിയാം.
ആഫ്രിക്കാന തത്ത്വചിന്ത: ആഫ്രിക്കൻ വംശജരുടെ തത്ത്വചിന്തകരുടെയും ആഫ്രിക്കൻ പ്രവാസികളുടെ വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മറ്റുള്ളവരുടെയും സൃഷ്ടിയാണ് ആഫ്രിക്കാന തത്ത്വചിന്ത.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സാഹിത്യം: ആഫ്രിക്കൻ വംശജരായ എഴുത്തുകാർ അമേരിക്കയിൽ നിർമ്മിച്ച സാഹിത്യസംഘമാണ് ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സാഹിത്യം . പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ ഫിലിസ് വീറ്റ്‌ലിയെപ്പോലുള്ള എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളിലാണ് ഇത് ആരംഭിക്കുന്നത്. അടിമ വിവരണങ്ങളുടെ ഉയർന്ന സ്ഥാനത്തിന് മുമ്പ് ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിൽ ആത്മകഥാപരമായ ആത്മീയ വിവരണങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അടിമ വിവരണങ്ങൾ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ വിഭാഗം പൊതുവെ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടവരുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്കുള്ള യാത്രകളെക്കുറിച്ചും അവർ ജീവൻ അപഹരിച്ച വഴികളെക്കുറിച്ചും ഉള്ള വിവരണങ്ങളാണ്. 1920 കളിലെ ഹാർലെം നവോത്ഥാനം സാഹിത്യത്തിലും കലയിലും പുഷ്പിക്കുന്ന ഒരു വലിയ കാലഘട്ടമായിരുന്നു, ഗ്രേറ്റ് മൈഗ്രേഷനിൽ വടക്ക് വന്ന എഴുത്തുകാരും ജമൈക്കയിൽ നിന്നും മറ്റ് കരീബിയൻ ദ്വീപുകളിൽ നിന്നും കുടിയേറിയവരെയും സ്വാധീനിച്ചു. 1993 ൽ ടോണി മോറിസണിന് നൽകിയ നൊബേൽ സമ്മാനം ഉൾപ്പെടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന അവാർഡുകളാണ് ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാരെ അംഗീകരിച്ചത്. ഈ സാഹിത്യത്തിൽ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യപ്പെടുന്ന പ്രമേയങ്ങളും പ്രശ്നങ്ങളും വലിയ അമേരിക്കൻ സമൂഹത്തിലെ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരുടെ പങ്ക്, ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സംസ്കാരം, വംശീയത , അടിമത്തം, സാമൂഹിക സമത്വം. ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ രചനകൾ ആത്മീയത, പ്രഭാഷണങ്ങൾ, സുവിശേഷ സംഗീതം, ബ്ലൂസ് അല്ലെങ്കിൽ റാപ്പ് പോലുള്ള വാമൊഴി രൂപങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
നാഷണൽ ബ്ലാക്ക് പോലീസ് അസോസിയേഷൻ (യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ്): നാഷണൽ ബ്ലാക്ക് പോലീസ് അസോസിയേഷൻ (എൻ‌ബി‌പി‌എ) ഉപ-പ്രാദേശിക ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ പോലീസ് അസോസിയേഷനുകളുടെ ഒരു ദേശീയ സംഘടനയാണ്, അവർ നീതി, ന്യായബോധം, നിയമപാലകരിൽ ഫലപ്രാപ്തി എന്നിവ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന് പ്രതിജ്ഞാബദ്ധരാണ്. എൻ‌ബി‌പി‌എയ്ക്ക് അമേരിക്കയിലുടനീളം നിരവധി ചാർട്ടേഡ് ഓർ‌ഗനൈസേഷനുകളുണ്ട്, കൂടാതെ വിദേശത്ത്, കാനഡ, ബെർമുഡ, യുണൈറ്റഡ് കിംഗ്ഡം എന്നിവിടങ്ങളിൽ അസോസിയേറ്റ് അംഗങ്ങളുണ്ട്. ടെക്സസിലെ ഡാളസിലാണ് ആസ്ഥാനം.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സംഗീതം: ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സംഗീതം എന്നത് ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർ പ്രധാനമായും വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത വൈവിധ്യമാർന്ന സംഗീത-സംഗീത വിഭാഗങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു കുട പദമാണ്. അമേരിക്കൻ ആഭ്യന്തര യുദ്ധത്തിന് മുമ്പുള്ള ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരുടെ ജീവിതത്തെ വിശേഷിപ്പിച്ച അടിമത്തത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ സംഗീത രൂപങ്ങളിലാണ് അവയുടെ ഉത്ഭവം.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ കുടുംബഘടന: ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരുടെ കുടുംബഘടന വളരെക്കാലമായി ദേശീയ പൊതുനയ താൽപ്പര്യമുള്ള വിഷയമാണ്. 1965 ൽ ഡാനിയൽ പാട്രിക് മൊയ്‌നിഹാൻ എഴുതിയ ഒരു റിപ്പോർട്ട് , ദി മോയിനിഹാൻ റിപ്പോർട്ട് , കറുത്ത ദാരിദ്ര്യവും കുടുംബ ഘടനയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം പരിശോധിച്ചു. കറുത്ത ന്യൂക്ലിയർ കുടുംബ ഘടനയുടെ നാശം സാമ്പത്തികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ സമത്വത്തിലേക്കുള്ള കൂടുതൽ പുരോഗതിയെ തടസ്സപ്പെടുത്തുമെന്ന് അത് അനുമാനിച്ചു.
ജനപ്രിയ സംസ്കാരത്തിൽ അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ പ്രസിഡന്റുമാർ: 2008 ൽ അമേരിക്കയിലെ ആദ്യത്തെ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ പ്രസിഡന്റായി ബരാക് ഒബാമ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പും ശേഷവും, ഒരു കറുത്ത പ്രസിഡന്റിന്റെ ആശയം നോവലുകൾ, സിനിമകൾ, ടെലിവിഷൻ, മറ്റ് മാധ്യമങ്ങൾ എന്നിവയിലെ വിവിധ എഴുത്തുകാർ പരിശോധിച്ചു. നിരവധി അഭിനേതാക്കൾ ഒരു കറുത്ത പ്രസിഡന്റിനെ അവതരിപ്പിച്ചു. ഗുരുതരമായ രചനകളിലും കോമഡികളിലും ഇത്തരം ചിത്രീകരണം നടന്നിട്ടുണ്ട്.
ജനപ്രിയ സംസ്കാരത്തിൽ അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ പ്രസിഡന്റുമാർ: 2008 ൽ അമേരിക്കയിലെ ആദ്യത്തെ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ പ്രസിഡന്റായി ബരാക് ഒബാമ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പും ശേഷവും, ഒരു കറുത്ത പ്രസിഡന്റിന്റെ ആശയം നോവലുകൾ, സിനിമകൾ, ടെലിവിഷൻ, മറ്റ് മാധ്യമങ്ങൾ എന്നിവയിലെ വിവിധ എഴുത്തുകാർ പരിശോധിച്ചു. നിരവധി അഭിനേതാക്കൾ ഒരു കറുത്ത പ്രസിഡന്റിനെ അവതരിപ്പിച്ചു. ഗുരുതരമായ രചനകളിലും കോമഡികളിലും ഇത്തരം ചിത്രീകരണം നടന്നിട്ടുണ്ട്.
ജയിൽ സംഘം: ഒരു ജയിൽ സംവിധാനത്തിനുള്ളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു അന്തേവാസ സംഘടനയാണ് ജയിൽ സംഘം . ഇതിന് ഒരു കോർപ്പറേറ്റ് എന്റിറ്റി ഉണ്ട്, അത് ശാശ്വതമായി നിലനിൽക്കുന്നു. ഇതിന്റെ അംഗത്വം നിയന്ത്രിതവും പരസ്പരവിരുദ്ധവുമാണ്, മാത്രമല്ല പലപ്പോഴും ആജീവനാന്ത പ്രതിബദ്ധത ആവശ്യമാണ്. ജയിൽ ഉദ്യോഗസ്ഥരും നിയമപാലകരിലെ മറ്റുള്ളവരും "സുരക്ഷാ ഭീഷണി ഗ്രൂപ്പ്" എന്ന യൂഫെമിസം ഉപയോഗിക്കുന്നു. സിസ്റ്റത്തെ ദുർബലപ്പെടുത്താൻ താൽപ്പര്യമുള്ള ആളുകളെ പരാമർശിക്കുമ്പോൾ "സംഘം" എന്ന പദം സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഏതെങ്കിലും അംഗീകാരമോ പരസ്യമോ ​​നീക്കംചെയ്യുക എന്നതാണ് ഈ പേരിന്റെ ലക്ഷ്യം.
ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരുടെ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ: ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരുടെ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളും അവരുടെ സംസ്കാരവും അമേരിക്കൻ സമൂഹത്തിൽ പരിണമിച്ചു, കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിൽ ആഫ്രിക്കൻ അടിമത്തത്തിന്റെ കാലഘട്ടം വരെ. അമേരിക്കയിൽ താമസിക്കുന്ന ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർ നേരിടുന്ന നിരന്തരമായ വംശീയതയോടും വിവേചനത്തോടും ഈ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ പ്രധാനമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ആഫ്രിക്കൻ പ്രവാസ മതങ്ങൾ: കരീബിയൻ, ലാറ്റിൻ അമേരിക്ക, തെക്കൻ അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ എന്നിവയുടെ വിവിധ രാജ്യങ്ങളിൽ അമേരിക്കയിൽ വികസിച്ച നിരവധി അനുബന്ധ മതങ്ങളാണ് ആഫ്രിക്കൻ പ്രവാസ മതങ്ങൾ . പരമ്പരാഗത ആഫ്രിക്കൻ മതങ്ങളിൽ നിന്നാണ് അവ ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്, മറ്റ് മതപാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്ന്, പ്രത്യേകിച്ച് ക്രിസ്തുമതത്തിൽ നിന്ന്.
ആഫ്രിക്കൻ പ്രവാസ മതങ്ങൾ: കരീബിയൻ, ലാറ്റിൻ അമേരിക്ക, തെക്കൻ അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ എന്നിവയുടെ വിവിധ രാജ്യങ്ങളിൽ അമേരിക്കയിൽ വികസിച്ച നിരവധി അനുബന്ധ മതങ്ങളാണ് ആഫ്രിക്കൻ പ്രവാസ മതങ്ങൾ . പരമ്പരാഗത ആഫ്രിക്കൻ മതങ്ങളിൽ നിന്നാണ് അവ ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്, മറ്റ് മതപാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്ന്, പ്രത്യേകിച്ച് ക്രിസ്തുമതത്തിൽ നിന്ന്.
ഹോളിവുഡിൽ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ പ്രാതിനിധ്യം: പ്രധാന ചലച്ചിത്ര വേഷങ്ങളിൽ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരുടെ സാന്നിധ്യം ഗോൺ വിത്ത് ദ വിന്റിൽ ഹമ്മി മക്ഡാനിയൽ വീട്ടുജോലിക്കാരിയായ മാമിയായി അഭിനയിക്കുന്നതിന് പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് വിവാദമുണ്ടാക്കി. "ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കക്കാരുടെ ചിത്രങ്ങൾ പരസ്യത്തിൽ പ്രധാനമായും പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നത് ക്രീം ഓഫ് ഗോതമ്പ് ബോക്സിലെ പാചകക്കാരനായ പാൻകേക്ക്-മമ്മി ആന്റി ജെമിമ, റാസ്റ്റസ് എന്നിവരെപ്പോലെയാണ്." ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സമൂഹം പൊതുവെ വാഗ്ദാനം ചെയ്ത റോളുകൾ സാധാരണയായി മൂന്ന് തീമുകളായിരിക്കും; സമ്പത്ത്, കള്ളൻ ജീവിതം, അല്ലെങ്കിൽ വേർതിരിക്കൽ എന്നിവയ്ക്കുള്ള ഒരു കഥ. "ന്യൂനപക്ഷങ്ങളുടെ മാധ്യമ ചിത്രീകരണം ന്യൂനപക്ഷങ്ങളോടുള്ള വെള്ളക്കാരുടെ മനോഭാവത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതാണെന്നും അതിനാൽ ന്യൂനപക്ഷങ്ങളുടെ വൈവിധ്യമാർന്നതും ജീവിച്ചതുമായ അനുഭവങ്ങളെക്കാൾ വെള്ളക്കാരെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ വെളിപ്പെടുത്തുന്നുവെന്നും പല ഗവേഷകരും വാദിക്കുന്നു". ഈ രീതിയിൽ സിനിമകൾ നിർമ്മിക്കുന്നത് മുഖ്യധാരാ മാധ്യമങ്ങളിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നതിനുള്ള ഏക കാഴ്ചപ്പാടിലേക്കും അഭിപ്രായത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നു.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ പഠനങ്ങൾ: ആഫ്രിക്ക-അമേരിക്കൻ പഠനങ്ങൾ ഒരു ഇന്റർ ഡിസിപ്ലിനറി അക്കാദമിക് മേഖലയാണ്, ഇത് പ്രധാനമായും അമേരിക്കയിൽ നിന്നുള്ള കറുത്ത ജനതയുടെ ചരിത്രം, സംസ്കാരം, രാഷ്ട്രീയം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിനായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ പഠനങ്ങൾ ആഫ്രിക്കൻ പ്രവാസികളുടെയും ആഫ്രിക്കാന പഠനങ്ങളുടെയും ഒരു ഉപമേഖലയാണ്, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ആഫ്രിക്കൻ വംശജരുടെ പഠനം. ഈ ഫീൽഡ് വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ നിർവചിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ വിശാലമായി എടുത്താൽ, ഇത് ആഫ്രിക്കൻ അടിമ പിൻഗാമികളെ മാത്രമല്ല, അമേരിക്കയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ആഫ്രിക്കൻ പ്രവാസികളിലെ ഏത് സമൂഹത്തെയും പഠിക്കുന്നു. ഈ മേഖലയിൽ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സാഹിത്യം, ചരിത്രം, രാഷ്ട്രീയം, മതം എന്നിവയിലെ പണ്ഡിതന്മാരും സോഷ്യോളജി, നരവംശശാസ്ത്രം, സാംസ്കാരിക പഠനങ്ങൾ, മന psych ശാസ്ത്രം, വിദ്യാഭ്യാസം, മാനവികത, സാമൂഹിക ശാസ്ത്രം എന്നിവയിലെ നിരവധി വിഷയങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരും ഉൾപ്പെടുന്നു. കൂടുതലായി, ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സ്റ്റഡീസ് വകുപ്പുകൾ STEM പണ്ഡിതന്മാരെ നിയമിക്കുകയും പങ്കാളികളാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ പഠനങ്ങൾ: ആഫ്രിക്ക-അമേരിക്കൻ പഠനങ്ങൾ ഒരു ഇന്റർ ഡിസിപ്ലിനറി അക്കാദമിക് മേഖലയാണ്, ഇത് പ്രധാനമായും അമേരിക്കയിൽ നിന്നുള്ള കറുത്ത ജനതയുടെ ചരിത്രം, സംസ്കാരം, രാഷ്ട്രീയം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിനായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ പഠനങ്ങൾ ആഫ്രിക്കൻ പ്രവാസികളുടെയും ആഫ്രിക്കാന പഠനങ്ങളുടെയും ഒരു ഉപമേഖലയാണ്, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ആഫ്രിക്കൻ വംശജരുടെ പഠനം. ഈ ഫീൽഡ് വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ നിർവചിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ വിശാലമായി എടുത്താൽ, ഇത് ആഫ്രിക്കൻ അടിമ പിൻഗാമികളെ മാത്രമല്ല, അമേരിക്കയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ആഫ്രിക്കൻ പ്രവാസികളിലെ ഏത് സമൂഹത്തെയും പഠിക്കുന്നു. ഈ മേഖലയിൽ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സാഹിത്യം, ചരിത്രം, രാഷ്ട്രീയം, മതം എന്നിവയിലെ പണ്ഡിതന്മാരും സോഷ്യോളജി, നരവംശശാസ്ത്രം, സാംസ്കാരിക പഠനങ്ങൾ, മന psych ശാസ്ത്രം, വിദ്യാഭ്യാസം, മാനവികത, സാമൂഹിക ശാസ്ത്രം എന്നിവയിലെ നിരവധി വിഷയങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരും ഉൾപ്പെടുന്നു. കൂടുതലായി, ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സ്റ്റഡീസ് വകുപ്പുകൾ STEM പണ്ഡിതന്മാരെ നിയമിക്കുകയും പങ്കാളികളാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
കറുത്ത വിദ്യാലയം: "വർണ്ണ" സ്കൂളുകൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന ബ്ലാക്ക് സ്കൂളുകൾ അമേരിക്കൻ ആഭ്യന്തര യുദ്ധത്തിനും പുനർനിർമാണ കാലഘട്ടത്തിനും ശേഷം ഉത്ഭവിച്ച അമേരിക്കയിലെ വംശീയമായി വേർതിരിക്കപ്പെട്ട സ്കൂളുകളായിരുന്നു. പുനർനിർമാണ കാലഘട്ടത്തിൽ 1860 കളുടെ അവസാനത്തിലാണ് ഈ പ്രതിഭാസം ആരംഭിച്ചത്. അവ സാധാരണയായി വേർതിരിക്കപ്പെട്ടു. 1877 ന് ശേഷം യാഥാസ്ഥിതിക വെള്ളക്കാർ തെക്ക് ഉടനീളം നിയന്ത്രണം ഏറ്റെടുത്തു. അവർ കറുത്ത വിദ്യാലയങ്ങൾ തുടർന്നു, പക്ഷേ വൈറ്റ് സ്കൂളുകളേക്കാൾ വളരെ കുറഞ്ഞ ഫണ്ടിംഗ് നിരക്കിൽ.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സ്വയം നിർണ്ണയം: ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സ്വയം നിർണ്ണയം എന്നത് ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കക്കാർക്കും വടക്കേ അമേരിക്കയിലെ അനുബന്ധ ജനങ്ങൾക്കും സ്വയം നിർണ്ണയം നേടാനുള്ള ശ്രമങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് പലപ്പോഴും ചരിത്രപരമായ ബാക്ക്-ടു-ആഫ്രിക്ക പ്രസ്ഥാനവും പൊതുവായ കറുത്ത വിഘടനവാദവുമായി വിഭജിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല സ്വയംഭരണാധികാരം മുതൽ സ്വാതന്ത്ര്യം വരെയുള്ള വടക്കേ അമേരിക്കൻ മണ്ണിൽ സ്വയം നിർണ്ണയിക്കാനുള്ള നിലവിലുള്ളതും ചരിത്രപരവുമായ ആവശ്യങ്ങളിൽ പ്രകടമാണ്. അടിമത്തത്തിനും മറ്റ് അടിച്ചമർത്തലുകൾക്കുമുള്ള നഷ്ടപരിഹാരം പലപ്പോഴും ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സ്വയം നിർണ്ണയത്തിന്റെ വക്താക്കളുടെ പ്രധാന ആവശ്യമാണ്.
ആഫ്രിക്കയിലെ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർ: ആഫ്രിക്കയിലെ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ കുടിയേറ്റത്തിന്റെ ചരിത്രം അമേരിക്കയിലെ യൂറോപ്യൻ കോളനികളിൽ നിന്ന് ആഫ്രിക്കയിലേക്ക് മുൻ അടിമകളെ തിരിച്ചയക്കുന്നതിന്റെ ആരംഭം വരെ നീളുന്നു.
ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർ: ആഫ്രിക്കയിലെ ഏതെങ്കിലും കറുത്ത വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ നിന്നുള്ള മൊത്തം അല്ലെങ്കിൽ ഭാഗിക വംശജരായ അമേരിക്കക്കാരുടെ ഒരു വംശീയ വിഭാഗമാണ് ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർ . ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ എന്ന പദം പൊതുവെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അമേരിക്കയിൽ നിന്നുള്ള അടിമകളായ കറുത്ത ജനതയുടെ പിൻഗാമികളെയാണ്, അതേസമയം അടുത്തിടെയുള്ള ചില കറുത്ത കുടിയേറ്റക്കാരോ അവരുടെ കുട്ടികളോ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ എന്ന് തിരിച്ചറിയാൻ വരാം അല്ലെങ്കിൽ വ്യത്യസ്തമായി തിരിച്ചറിയാം.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ ഇംഗ്ലീഷ്: അമേരിക്കൻ ഭാഷാശാസ്ത്രത്തിൽ ബ്ലാക്ക് ഇംഗ്ലീഷ് എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ ഇംഗ്ലീഷ് ( AAE ) പ്രധാനമായും അമേരിക്കയിലെ മിക്ക കറുത്തവരും കാനഡയിലെ പലരും സംസാരിക്കുന്ന ഇംഗ്ലീഷ് സാമൂഹ്യ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളുടെ കൂട്ടമാണ്; സാധാരണയായി, ഇത് ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ വെർനാക്കുലാർ ഇംഗ്ലീഷ് മുതൽ കൂടുതൽ സ്റ്റാൻഡേർഡ് ഇംഗ്ലീഷ് വരെയുള്ള ഒരു പ്രാദേശിക ഭാഷയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. വ്യാപകമായി സംസാരിക്കുന്ന മറ്റ് ഭാഷകളെപ്പോലെ, ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ ഇംഗ്ലീഷും പ്രാദേശിക ഭാഷകൾക്കെതിരായ സ്റ്റാൻഡേർഡ് രൂപങ്ങൾ, സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് വ്യതിയാനം, ഗ്രാമീണ, നഗര സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ, ഭൂമിശാസ്ത്രത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള വ്യതിയാനം, മറ്റ് തരത്തിലുള്ള വ്യതിയാനങ്ങൾ എന്നിവ കാണിക്കുന്നു. നൂറ്റാണ്ടുകളായി ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിന്റെയും വാമൊഴി പാരമ്പര്യത്തിന്റെയും ഒരു പ്രധാന ഘടകം ഉണ്ട്.
ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർ: ആഫ്രിക്കയിലെ ഏതെങ്കിലും കറുത്ത വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ നിന്നുള്ള മൊത്തം അല്ലെങ്കിൽ ഭാഗിക വംശജരായ അമേരിക്കക്കാരുടെ ഒരു വംശീയ വിഭാഗമാണ് ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർ . ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ എന്ന പദം പൊതുവെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അമേരിക്കയിൽ നിന്നുള്ള അടിമകളായ കറുത്ത ജനതയുടെ പിൻഗാമികളെയാണ്, അതേസമയം അടുത്തിടെയുള്ള ചില കറുത്ത കുടിയേറ്റക്കാരോ അവരുടെ കുട്ടികളോ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ എന്ന് തിരിച്ചറിയാൻ വരാം അല്ലെങ്കിൽ വ്യത്യസ്തമായി തിരിച്ചറിയാം.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സോഷ്യലിസം: പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഉയർന്നുവന്ന ഒരു രാഷ്ട്രീയ പ്രവാഹമാണ് ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സോഷ്യലിസം . എന്നിരുന്നാലും, ദേശീയതലത്തിൽ മുന്നിലെത്തുന്നതിനുമുമ്പ് ഇത് സ്വാധീനിച്ചു. ഇത് സാമൂഹിക ഓർഗനൈസേഷന്റെ സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ സിദ്ധാന്തമാണ്, അതായത് ഉത്പാദനം, വിതരണം, കൈമാറ്റം എന്നിവ സമൂഹത്തിന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലായിരിക്കണം അല്ലെങ്കിൽ നിയന്ത്രിക്കണം. ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം സോഷ്യലിസം തുല്യ വർഗ്ഗ പദവി, തൊഴിലാളികളെന്ന നിലയിൽ മാനുഷികമായ പെരുമാറ്റം, ചില പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് അമേരിക്കൻ മുതലാളിത്തത്തെ തകർക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. സോഷ്യലിസം തേടുമ്പോൾ കറുത്ത വിമോചനം പ്രധാനമാണ്. ഒരു വ്യക്തിയെ ജയിൽവാസം, അടിമത്തം, അടിച്ചമർത്തൽ എന്നിവയിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുന്നതിനെയാണ് വിമോചനം എന്ന് പറയുന്നത്.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സാഹോദര്യങ്ങളുടെ പട്ടിക: ചരിത്രപരമായി (പ്രധാനമായും) ബ്ലാക്ക് കോളേജ് വിദ്യാർത്ഥികളെ റിക്രൂട്ട് ചെയ്യുകയും ബിരുദ, പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥി അംഗങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു ശൃംഖല നൽകുകയും ചെയ്യുന്ന സാമൂഹിക സംഘടനകളാണ് ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ സാഹോദര്യങ്ങൾ.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സാഹോദര്യങ്ങളുടെ പട്ടിക: ചരിത്രപരമായി (പ്രധാനമായും) ബ്ലാക്ക് കോളേജ് വിദ്യാർത്ഥികളെ റിക്രൂട്ട് ചെയ്യുകയും ബിരുദ, പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥി അംഗങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു ശൃംഖല നൽകുകയും ചെയ്യുന്ന സാമൂഹിക സംഘടനകളാണ് ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ സാഹോദര്യങ്ങൾ.
ആത്മീയത: ആഫ്രിക്കൻ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തെ അടിമത്തത്തിൽ അടിമകളാക്കിയിരുന്ന അനുഭവങ്ങളുമായി ലയിപ്പിച്ച ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരുടെ തലമുറകളുടെ "പൂർണ്ണമായും പൂർണ്ണമായും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട" സംഗീതത്തിന്റെ ഒരു വിഭാഗമാണ് സ്പിരിച്വലുകൾ , ആദ്യം അറ്റ്‌ലാന്റിക് അടിമക്കച്ചവടത്തിനിടെ - ഏറ്റവും വലുതും മനുഷ്യത്വരഹിതവുമായ രേഖപ്പെടുത്തിയ മനുഷ്യ ചരിത്രത്തിൽ നിർബന്ധിത കുടിയേറ്റം, അതിനുശേഷം നൂറ്റാണ്ടുകളായി, ആഭ്യന്തര അടിമക്കച്ചവടത്തിലൂടെ. ആത്മീയത "പാട്ടുകൾ പാടുക", വർക്ക് ഗാനങ്ങൾ, ബ്ലൂസിലേക്ക് പരിണമിച്ച തോട്ടം ഗാനങ്ങൾ, പള്ളിയിലെ സുവിശേഷ ഗാനങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ "ആത്മീയത" എന്ന വാക്ക് നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ ഈ ഉപവിഭാഗങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു. അവ പലപ്പോഴും വേദപുസ്തക കഥകളിൽ വേരൂന്നിയപ്പോൾ, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ 1860 വരെ അടിമകളായിരുന്ന ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർ അനുഭവിച്ച കടുത്ത കഷ്ടപ്പാടുകളെക്കുറിച്ചും അവർ വിവരിച്ചു. ആഫ്രിക്കൻ സംഗീതത്തിന്റെ വേരുകളിൽ നിന്ന്, ആത്മീയ ഗാനരചനയിൽ നിന്ന് പുതിയ ഡെറിവേറ്റീവ് സംഗീത വിഭാഗങ്ങൾ ഉയർന്നുവന്നു.
ആത്മീയത: ആഫ്രിക്കൻ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തെ അടിമത്തത്തിൽ അടിമകളാക്കിയിരുന്ന അനുഭവങ്ങളുമായി ലയിപ്പിച്ച ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരുടെ തലമുറകളുടെ "പൂർണ്ണമായും പൂർണ്ണമായും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട" സംഗീതത്തിന്റെ ഒരു വിഭാഗമാണ് സ്പിരിച്വലുകൾ , ആദ്യം അറ്റ്‌ലാന്റിക് അടിമക്കച്ചവടത്തിനിടെ - ഏറ്റവും വലുതും മനുഷ്യത്വരഹിതവുമായ രേഖപ്പെടുത്തിയ മനുഷ്യ ചരിത്രത്തിൽ നിർബന്ധിത കുടിയേറ്റം, അതിനുശേഷം നൂറ്റാണ്ടുകളായി, ആഭ്യന്തര അടിമക്കച്ചവടത്തിലൂടെ. ആത്മീയത "പാട്ടുകൾ പാടുക", വർക്ക് ഗാനങ്ങൾ, ബ്ലൂസിലേക്ക് പരിണമിച്ച തോട്ടം ഗാനങ്ങൾ, പള്ളിയിലെ സുവിശേഷ ഗാനങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ "ആത്മീയത" എന്ന വാക്ക് നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ ഈ ഉപവിഭാഗങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു. അവ പലപ്പോഴും വേദപുസ്തക കഥകളിൽ വേരൂന്നിയപ്പോൾ, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ 1860 വരെ അടിമകളായിരുന്ന ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർ അനുഭവിച്ച കടുത്ത കഷ്ടപ്പാടുകളെക്കുറിച്ചും അവർ വിവരിച്ചു. ആഫ്രിക്കൻ സംഗീതത്തിന്റെ വേരുകളിൽ നിന്ന്, ആത്മീയ ഗാനരചനയിൽ നിന്ന് പുതിയ ഡെറിവേറ്റീവ് സംഗീത വിഭാഗങ്ങൾ ഉയർന്നുവന്നു.
ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരുടെ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ: ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരുടെ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളും അവരുടെ സംസ്കാരവും അമേരിക്കൻ സമൂഹത്തിൽ പരിണമിച്ചു, കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിൽ ആഫ്രിക്കൻ അടിമത്തത്തിന്റെ കാലഘട്ടം വരെ. അമേരിക്കയിൽ താമസിക്കുന്ന ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർ നേരിടുന്ന നിരന്തരമായ വംശീയതയോടും വിവേചനത്തോടും ഈ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ പ്രധാനമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ പഠനങ്ങൾ: ആഫ്രിക്ക-അമേരിക്കൻ പഠനങ്ങൾ ഒരു ഇന്റർ ഡിസിപ്ലിനറി അക്കാദമിക് മേഖലയാണ്, ഇത് പ്രധാനമായും അമേരിക്കയിൽ നിന്നുള്ള കറുത്ത ജനതയുടെ ചരിത്രം, സംസ്കാരം, രാഷ്ട്രീയം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിനായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ പഠനങ്ങൾ ആഫ്രിക്കൻ പ്രവാസികളുടെയും ആഫ്രിക്കാന പഠനങ്ങളുടെയും ഒരു ഉപമേഖലയാണ്, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ആഫ്രിക്കൻ വംശജരുടെ പഠനം. ഈ ഫീൽഡ് വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ നിർവചിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ വിശാലമായി എടുത്താൽ, ഇത് ആഫ്രിക്കൻ അടിമ പിൻഗാമികളെ മാത്രമല്ല, അമേരിക്കയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ആഫ്രിക്കൻ പ്രവാസികളിലെ ഏത് സമൂഹത്തെയും പഠിക്കുന്നു. ഈ മേഖലയിൽ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സാഹിത്യം, ചരിത്രം, രാഷ്ട്രീയം, മതം എന്നിവയിലെ പണ്ഡിതന്മാരും സോഷ്യോളജി, നരവംശശാസ്ത്രം, സാംസ്കാരിക പഠനങ്ങൾ, മന psych ശാസ്ത്രം, വിദ്യാഭ്യാസം, മാനവികത, സാമൂഹിക ശാസ്ത്രം എന്നിവയിലെ നിരവധി വിഷയങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരും ഉൾപ്പെടുന്നു. കൂടുതലായി, ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സ്റ്റഡീസ് വകുപ്പുകൾ STEM പണ്ഡിതന്മാരെ നിയമിക്കുകയും പങ്കാളികളാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സംസ്കാരം: മുഖ്യധാരാ അമേരിക്കൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഗമായോ അതിൽ നിന്നോ വ്യത്യസ്തമായ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സംസ്കാരം അമേരിക്കൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരുടെ സംഭാവനകളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ വ്യതിരിക്തമായ ഐഡന്റിറ്റി ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ ജനതയുടെ ചരിത്രാനുഭവത്തിൽ വേരൂന്നിയതാണ്, മിഡിൽ പാസേജ് ഉൾപ്പെടെ. ഈ സംസ്കാരം അമേരിക്കൻ, ആഗോള ലോകമെമ്പാടുമുള്ള സംസ്കാരത്തെ വ്യത്യസ്തവും വളരെയധികം സ്വാധീനിക്കുന്നതുമാണ്.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ അധ്യാപകർ: ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ അധ്യാപകർ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരെ പഠിപ്പിക്കുകയും തെക്കൻ അടിമത്തത്തിൽ വായിക്കാൻ പരസ്പരം പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. അടിമയെ വായിക്കാൻ പഠിപ്പിക്കുന്നത് കുറ്റകരമാണെന്നതിനാൽ അടിമകൾ ചെറിയ സ്കൂളുകൾ രഹസ്യമായി നടത്തി. വടക്കുഭാഗത്ത് ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർ വെള്ളക്കാർക്കൊപ്പം പ്രവർത്തിച്ചു. വടക്കൻ പല പൂർവികരായ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരും തങ്ങളുടെ കുട്ടികളെ വെളുത്ത കുട്ടികളുമായി പഠിപ്പിക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിച്ചു, ഒപ്പം ഏകീകരണത്തിന് അനുകൂലവുമായിരുന്നു. കറുത്ത മധ്യവർഗം വേർതിരിക്കലിന് മുൻഗണന നൽകി. പുനർനിർമാണാനന്തര കാലഘട്ടത്തിൽ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർ സ്വന്തമായി സ്കൂളുകൾ നിർമ്മിച്ചു, അതിനാൽ അവർക്ക് വൈറ്റ് നിയന്ത്രണം ഇല്ലായിരുന്നു. തങ്ങളുടെ സമൂഹത്തിന് ഗുണനിലവാരമുള്ള വിദ്യാഭ്യാസം നൽകാനാകുമെന്ന് കറുത്ത മധ്യവർഗം വിശ്വസിച്ചു. ഇത് കറുത്തവർഗ്ഗക്കാർക്ക് ഒരു തൊഴിലായി അധ്യാപനത്തിന്റെ അടിത്തറ സൃഷ്ടിച്ചു. ചില കറുത്ത കുടുംബങ്ങൾക്ക് അധ്യാപനത്തിനായി ജീവിതം സമർപ്പിച്ച ഒന്നിലധികം വ്യക്തികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. തങ്ങളുടെ സമുദായങ്ങളെ ശാക്തീകരിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് അവർക്ക് തോന്നി. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലും ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും, സമൂഹത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും വംശീയ വേർതിരിവ് നിർബന്ധമാക്കുന്നതിനും കറുത്തവരെ വോട്ടുചെയ്യുന്നത് തടയുന്നതിനുമായി തെക്കൻ സംസ്ഥാനങ്ങൾ ജിം ക്രോ നിയമങ്ങൾ പാസാക്കി. വംശീയത കറുത്ത പ്രൊഫഷണലുകൾക്ക് മറ്റ് തൊഴിലുകളിൽ ജോലി ചെയ്യുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാക്കി. 1950 ൽ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ അധ്യാപകർ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ പ്രൊഫഷണലുകളിൽ പകുതിയോളം വരും.
കറുത്ത ദൈവശാസ്ത്രം: ബ്ലാക്ക് തിയോളജി അഥവാ ബ്ലാക്ക് ലിബറേഷൻ തിയോളജി എന്നത് ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സെമിനാരികൾക്കും പണ്ഡിതന്മാർക്കും ഇടയിൽ, അമേരിക്കയിലെ ചില കറുത്ത പള്ളികളിലും പിന്നീട് ലോകത്തിന്റെ മറ്റു ഭാഗങ്ങളിലും ഉത്ഭവിച്ച ഒരു ദൈവശാസ്ത്ര വീക്ഷണത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ആഫ്രിക്കൻ വംശജരെ അടിച്ചമർത്തലിനെ മറികടക്കാൻ സഹായിക്കുന്നതിനുള്ള ശ്രമത്തിൽ ഇത് ക്രിസ്തുമതത്തെ സാന്ദർഭികമാക്കുന്നു. അമേരിക്കൻ വേർതിരിക്കലിലും വർണ്ണവിവേചനത്തിനിടയിലും ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർക്കും കറുത്ത ദക്ഷിണാഫ്രിക്കക്കാർക്കുമെതിരായ അനീതികളിലാണ് ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത്.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ എൽജിബിടി കമ്മ്യൂണിറ്റി: ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ എൽജിബിടി കമ്മ്യൂണിറ്റി മൊത്തത്തിലുള്ള എൽജിബിടി സംസ്കാരത്തിന്റെയും മൊത്തത്തിലുള്ള ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സംസ്കാരത്തിന്റെയും ഭാഗമാണ്. എൽജിബിടി എന്നാൽ ലെസ്ബിയൻ, ഗേ, ബൈസെക്ഷ്വൽ, ട്രാൻസ്‌ജെൻഡർ, കൂടാതെ / അല്ലെങ്കിൽ ക്വിയർ എന്നിവയാണ്. 1969 ൽ ന്യൂയോർക്കിൽ സ്റ്റോൺവാൾ ഹോട്ടലിൽ നടന്ന സ്റ്റോൺവാൾ ലഹളയുടെ ചരിത്രപരമായ അടയാളപ്പെടുത്തൽ വരെ എൽജിബിടി സമൂഹത്തിന് സാമൂഹിക അംഗീകാരം ലഭിച്ചില്ല. സ്റ്റോൺ‌വാൾ കലാപം ലെസ്ബിയൻ, സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികളുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടുത്തി. സ്റ്റോൺ‌വാൾ മുന്നോട്ട്, റോമർ വി. ഇവാൻസ് എൽ‌ജിബിടി കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ പാതയെ വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചു. റോമറിനെ അനുകൂലിച്ച് ജസ്റ്റിസ് കെന്നഡി കേസ് വ്യാഖ്യാനത്തിൽ കൊളറാഡോയുടെ സംസ്ഥാന ഭരണഘടനാ ഭേദഗതി "എൽജിബി വ്യക്തികളെ ബുദ്ധിമുട്ടിക്കുകയല്ലാതെ മറ്റൊരു ഉദ്ദേശ്യവുമില്ല" എന്ന് വാദിച്ചു.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സവർണ്ണർ: ഉയർന്ന ഡിസ്പോസിബിൾ വരുമാനവും ഉയർന്ന ആസ്തിയും ഉള്ള ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ വ്യക്തികളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു സാമൂഹിക ക്ലാസാണ് ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സവർണ്ണർ . എഞ്ചിനീയർമാർ, അഭിഭാഷകർ, അക്കൗണ്ടന്റുമാർ, ഡോക്ടർമാർ, രാഷ്ട്രീയക്കാർ, ബിസിനസ് എക്സിക്യൂട്ടീവുകൾ, വെഞ്ച്വർ ക്യാപിറ്റലിസ്റ്റുകൾ, സിഇഒമാർ, സെലിബ്രിറ്റികൾ, എന്റർടെയ്‌നർമാർ, സംരംഭകർ, അവകാശികൾ എന്നിവ പോലുള്ള ഉയർന്ന ശമ്പളമുള്ള വൈറ്റ് കോളർ പ്രൊഫഷണലുകൾ ഈ ഗ്രൂപ്പിൽ ഉൾപ്പെട്ടേക്കാം. കറുത്ത സവർണ്ണർ , കറുത്ത ഉയർന്ന മധ്യവർഗം അല്ലെങ്കിൽ കറുത്ത വരേണ്യവർഗം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഈ സാമൂഹിക വർഗ്ഗം അമേരിക്കയിലെ മൊത്തം കറുത്ത ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു ശതമാനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ വെർനാക്യുലർ ഇംഗ്ലീഷ്: ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ വെർനാക്യുലർ ഇംഗ്ലീഷ് , ബ്ലാക്ക് വെർനാക്യുലർ , ബ്ലാക്ക് ഇംഗ്ലീഷ് വെർനാക്യുലർ ( BEV ), ബ്ലാക്ക് വെർനാക്കുലാർ ഇംഗ്ലീഷ് ( BVE ), ഇടയ്ക്കിടെ എബോണിക്സ് , അല്ലെങ്കിൽ ബ്ലാക്ക് ഇംഗ്ലീഷ് ( BE ) എന്നിങ്ങനെ അറിയപ്പെടുന്നു. നഗര സമൂഹങ്ങൾ, മിക്ക തൊഴിലാളി, മധ്യവർഗ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരും കറുത്ത കനേഡിയൻമാരും.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ വെർനാക്യുലർ ഇംഗ്ലീഷ്: ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ വെർനാക്യുലർ ഇംഗ്ലീഷ് , ബ്ലാക്ക് വെർനാക്യുലർ , ബ്ലാക്ക് ഇംഗ്ലീഷ് വെർനാക്യുലർ ( BEV ), ബ്ലാക്ക് വെർനാക്കുലാർ ഇംഗ്ലീഷ് ( BVE ), ഇടയ്ക്കിടെ എബോണിക്സ് , അല്ലെങ്കിൽ ബ്ലാക്ക് ഇംഗ്ലീഷ് ( BE ) എന്നിങ്ങനെ അറിയപ്പെടുന്നു. നഗര സമൂഹങ്ങൾ, മിക്ക തൊഴിലാളി, മധ്യവർഗ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരും കറുത്ത കനേഡിയൻമാരും.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ നൃത്തം: ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ നൃത്തം ബ്ലാക്ക് അമേരിക്കൻ കമ്മ്യൂണിറ്റികളിൽ സ്റ്റുഡിയോകളിലോ സ്കൂളുകളിലോ കമ്പനികളിലോ അല്ലാതെ ദൈനംദിന ഇടങ്ങളിൽ വികസിച്ചു. ഈ നൃത്തങ്ങൾ സാധാരണയായി നാടോടി, സാമൂഹിക നൃത്ത പരിശീലനങ്ങളെ കേന്ദ്രീകരിച്ചാണ് നടക്കുന്നത്, പ്രകടന നൃത്തം പലപ്പോഴും ഇതിന് പൂരക ഘടകങ്ങൾ നൽകുന്നു. മെച്ചപ്പെടുത്തലിന് വലിയ മൂല്യം നൽകിക്കൊണ്ട്, ഈ നൃത്തങ്ങൾ നിലവിലുള്ള മാറ്റവും വികാസവും സവിശേഷതകളാണ്. ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സാംസ്കാരിക നൃത്തത്തെ പ്രചോദനമായി ഉപയോഗിക്കുന്ന നിരവധി ശ്രദ്ധേയമായ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ ആധുനിക നൃത്ത കമ്പനികളുണ്ട്, ഇവയിൽ വൈറ്റിയുടെ ലിണ്ടി ഹോപ്പേഴ്‌സ്, ആൽവിൻ എയ്‌ലി അമേരിക്കൻ ഡാൻസ് തിയേറ്റർ, ഹാർലെമിന്റെ ഡാൻസ് തിയേറ്റർ, ലുല വാഷിംഗ്ടൺ ഡാൻസ് തിയേറ്റർ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. യൂറോപ്യൻ-അമേരിക്കൻ നൃത്തത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ നൃത്തം ആരംഭിച്ച യൂറോപ്പിലെ മേഖലകളിൽ നികുതി ഏർപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല, മാത്രമല്ല രാജകീയ, സാർ, സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ തലമുറകൾ നാടക നിർമ്മാണങ്ങളിൽ അവതരിപ്പിച്ചിട്ടില്ല. പകരം, ഡ്രാഫ്റ്റിലേക്ക് അതിന്റെ മികച്ച നർത്തകരെ നഷ്ടപ്പെടുകയും 1944 ൽ പ്രാബല്യത്തിൽ വരുത്തിയ ഡാൻസ് ഹാളുകൾക്ക് ഫെഡറൽ എക്സൈസ് നികുതി രൂപത്തിൽ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ നിന്ന് നികുതി ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഡാൻസ് സ്റ്റുഡിയോകൾ ഇല്ലാത്തപ്പോൾ രാജ്യമെമ്പാടും ഡാൻസ് ഹാളുകൾക്ക് നികുതി ഏർപ്പെടുത്തുന്നു, ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ യൂറോപ്യൻ അമേരിക്കക്കാരെ അപേക്ഷിച്ച് നൃത്ത കമ്പനികൾക്ക് നികുതിദായകരുടെ പണം കുറവാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഹോളിവുഡും ബ്രോഡ്‌വേയും ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ കലാകാരന്മാർക്ക് അവരുടെ സൃഷ്ടികൾ പങ്കിടാനും പൊതുജനങ്ങൾക്ക് പിന്തുണ നൽകാനും അവസരങ്ങൾ നൽകി. ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ നർത്തകരിൽ ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്നവരിൽ മൈക്കൽ ജാക്സണും മിസ്റ്റി കോപ്ലാൻഡും ഉൾപ്പെടുന്നു.
ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരുടെ സൈനിക ചരിത്രം: അമേരിക്കയുടെ കൊളോണിയൽ ചരിത്രത്തിൽ അടിമകളായ ആദ്യത്തെ ആഫ്രിക്കക്കാരുടെ വരവ് മുതൽ ഇന്നുവരെ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരുടെ സൈനിക ചരിത്രം വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. വിപ്ലവ യുദ്ധം, 1812 ലെ യുദ്ധം, മെക്സിക്കൻ-അമേരിക്കൻ യുദ്ധം, ആഭ്യന്തരയുദ്ധം, സ്പാനിഷ്-അമേരിക്കൻ യുദ്ധം, ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധം, രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധം, രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധം എന്നിവ ഉൾപ്പെടെ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർ പങ്കെടുത്തു. കൊറിയൻ യുദ്ധം, വിയറ്റ്നാം യുദ്ധം, ഗൾഫ് യുദ്ധം, അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിലെയും ഇറാഖിലെയും യുദ്ധങ്ങൾ എന്നിവയും മറ്റ് ചെറിയ സംഘട്ടനങ്ങളും.
ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിനുശേഷം ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സൈനികർ കൊല്ലപ്പെട്ടു: ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിൽ നിന്ന് നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങിയപ്പോൾ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സൈനികർ കടുത്ത വിവേചനം നേരിട്ടു. ഈ ലേഖനം ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിനുശേഷം കൊല്ലപ്പെട്ട ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ സൈനികരെ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ വനിതാ വോട്ടവകാശ പ്രസ്ഥാനം: 1830 കളിൽ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സ്ത്രീകൾ രാഷ്ട്രീയ അവകാശങ്ങൾക്കായി പ്രക്ഷോഭം തുടങ്ങി, ബോസ്റ്റൺ പെൺ ആന്റി-സ്ലേവറി സൊസൈറ്റി, ഫിലാഡൽഫിയ പെൺ ആന്റി-സ്ലേവറി സൊസൈറ്റി, ന്യൂയോർക്ക് പെൺ ആന്റി-സ്ലേവറി സൊസൈറ്റി എന്നിവ സൃഷ്ടിച്ചു. ഈ അന്തർ-വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകൾ സ്ത്രീകളുടെ രാഷ്ട്രീയ ആദർശങ്ങളുടെ സമൂലമായ പ്രകടനങ്ങളായിരുന്നു, അവ ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിന് മുമ്പും ശേഷവും വോട്ടവകാശ പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് നേരിട്ട് നയിച്ചു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലുടനീളം ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ വനിതകളായ ഹാരിയറ്റ് ഫോർട്ടൻ പർവിസ്, മേരി ആൻ ഷാഡ് കാരി, ഫ്രാൻസെസ് എല്ലെൻ വാട്ട്കിൻസ് ഹാർപ്പർ എന്നിവർ ഒരേസമയം രണ്ട് മുന്നണികളിൽ പ്രവർത്തിച്ചു: കറുത്ത സ്ത്രീകൾക്ക് നിയമപരമായ അവകാശങ്ങൾ ആവശ്യമാണെന്ന് ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ പുരുഷന്മാരെയും വെളുത്ത സ്ത്രീകളെയും ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് വോട്ടവകാശം .
ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർ: ആഫ്രിക്കയിലെ ഏതെങ്കിലും കറുത്ത വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ നിന്നുള്ള മൊത്തം അല്ലെങ്കിൽ ഭാഗിക വംശജരായ അമേരിക്കക്കാരുടെ ഒരു വംശീയ വിഭാഗമാണ് ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർ . ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ എന്ന പദം പൊതുവെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അമേരിക്കയിൽ നിന്നുള്ള അടിമകളായ കറുത്ത ജനതയുടെ പിൻഗാമികളെയാണ്, അതേസമയം അടുത്തിടെയുള്ള ചില കറുത്ത കുടിയേറ്റക്കാരോ അവരുടെ കുട്ടികളോ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ എന്ന് തിരിച്ചറിയാൻ വരാം അല്ലെങ്കിൽ വ്യത്യസ്തമായി തിരിച്ചറിയാം.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ വനിതാ വോട്ടവകാശ പ്രസ്ഥാനം: 1830 കളിൽ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സ്ത്രീകൾ രാഷ്ട്രീയ അവകാശങ്ങൾക്കായി പ്രക്ഷോഭം തുടങ്ങി, ബോസ്റ്റൺ പെൺ ആന്റി-സ്ലേവറി സൊസൈറ്റി, ഫിലാഡൽഫിയ പെൺ ആന്റി-സ്ലേവറി സൊസൈറ്റി, ന്യൂയോർക്ക് പെൺ ആന്റി-സ്ലേവറി സൊസൈറ്റി എന്നിവ സൃഷ്ടിച്ചു. ഈ അന്തർ-വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകൾ സ്ത്രീകളുടെ രാഷ്ട്രീയ ആദർശങ്ങളുടെ സമൂലമായ പ്രകടനങ്ങളായിരുന്നു, അവ ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിന് മുമ്പും ശേഷവും വോട്ടവകാശ പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് നേരിട്ട് നയിച്ചു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലുടനീളം ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ വനിതകളായ ഹാരിയറ്റ് ഫോർട്ടൻ പർവിസ്, മേരി ആൻ ഷാഡ് കാരി, ഫ്രാൻസെസ് എല്ലെൻ വാട്ട്കിൻസ് ഹാർപ്പർ എന്നിവർ ഒരേസമയം രണ്ട് മുന്നണികളിൽ പ്രവർത്തിച്ചു: കറുത്ത സ്ത്രീകൾക്ക് നിയമപരമായ അവകാശങ്ങൾ ആവശ്യമാണെന്ന് ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ പുരുഷന്മാരെയും വെളുത്ത സ്ത്രീകളെയും ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് വോട്ടവകാശം .
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ വനിതാ വോട്ടവകാശ പ്രസ്ഥാനം: 1830 കളിൽ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സ്ത്രീകൾ രാഷ്ട്രീയ അവകാശങ്ങൾക്കായി പ്രക്ഷോഭം തുടങ്ങി, ബോസ്റ്റൺ പെൺ ആന്റി-സ്ലേവറി സൊസൈറ്റി, ഫിലാഡൽഫിയ പെൺ ആന്റി-സ്ലേവറി സൊസൈറ്റി, ന്യൂയോർക്ക് പെൺ ആന്റി-സ്ലേവറി സൊസൈറ്റി എന്നിവ സൃഷ്ടിച്ചു. ഈ അന്തർ-വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകൾ സ്ത്രീകളുടെ രാഷ്ട്രീയ ആദർശങ്ങളുടെ സമൂലമായ പ്രകടനങ്ങളായിരുന്നു, അവ ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിന് മുമ്പും ശേഷവും വോട്ടവകാശ പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് നേരിട്ട് നയിച്ചു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലുടനീളം ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ വനിതകളായ ഹാരിയറ്റ് ഫോർട്ടൻ പർവിസ്, മേരി ആൻ ഷാഡ് കാരി, ഫ്രാൻസെസ് എല്ലെൻ വാട്ട്കിൻസ് ഹാർപ്പർ എന്നിവർ ഒരേസമയം രണ്ട് മുന്നണികളിൽ പ്രവർത്തിച്ചു: കറുത്ത സ്ത്രീകൾക്ക് നിയമപരമായ അവകാശങ്ങൾ ആവശ്യമാണെന്ന് ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ പുരുഷന്മാരെയും വെളുത്ത സ്ത്രീകളെയും ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് വോട്ടവകാശം .
കമ്പ്യൂട്ടർ സയൻസിൽ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സ്ത്രീകൾ: അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ കമ്പ്യൂട്ടിംഗിന്റെ ആദ്യകാല പയനിയർമാരിൽ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സ്ത്രീകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. സാധാരണയായി, എയറോനോട്ടിക്കൽ, മറ്റ് ഗവേഷണങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് ആവശ്യമായ സാങ്കേതിക കമ്പ്യൂട്ടിംഗ് നടത്താൻ അവരെ ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞരായി നിയമിച്ചിരുന്നു. നാസയിൽ പതിറ്റാണ്ടുകളായി ജോലി ചെയ്തിരുന്ന കാതറിൻ ജി. ജോൺസൺ, ഡൊറോത്തി വോൺ തുടങ്ങിയ സ്ത്രീകളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. 1961 ൽ ​​അമേരിക്കയുടെ ആദ്യത്തെ ബഹിരാകാശ ദൗത്യത്തിനായുള്ള ഫ്ലൈറ്റ് പാത കണക്കാക്കലായിരുന്നു ജോൺസന്റെ പ്രോജക്റ്റുകളിൽ ഒന്ന്. 26 ശാസ്ത്രീയ പ്രബന്ധങ്ങളുടെ സഹ രചയിതാവായി അവർ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഡിവിഷനിലെ തലവനെ മാത്രം രചയിതാവായി ലിസ്റ്റുചെയ്യുക എന്നതായിരുന്നു 1960 ലെ രീതി. സമഗ്രമായി അവലോകനം ചെയ്ത നാസ റിപ്പോർട്ടിൽ ഒരു എഴുത്തുകാരനെന്ന നിലയിൽ ജോൺസന്റെ ബഹുമതി ശ്രദ്ധേയമാണ്.
വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിലെ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സ്ത്രീകളുടെ പട്ടിക: ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സ്ത്രീകൾ നൂറ്റാണ്ടുകളായി മിഡ്‌വൈഫറി, ഹെർബലിസം എന്നിവയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ അനൗപചാരികമായി വൈദ്യശാസ്ത്രം അഭ്യസിക്കുന്നു. മിഡ്വൈഫുകളായി പ്രാവീണ്യമുള്ളവർ, ബിഡ്ഡി മേസനെപ്പോലെ, അടിമകളായും അവരുടെ വ്യാപാരത്തിൽ സ്വതന്ത്രരായ സ്ത്രീകളായും പ്രവർത്തിച്ചു. സൂസി കിംഗ് ടെയ്‌ലർ, ആൻ ബ്രാഡ്‌ഫോർഡ് സ്റ്റോക്ക്സ് തുടങ്ങിയവർ ആഭ്യന്തര യുദ്ധത്തിൽ നഴ്‌സുമാരായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സ്ത്രീകളുടെ training പചാരിക പരിശീലനവും അംഗീകാരവും ആരംഭിച്ചത് 1858-ൽ ഒരു അമേരിക്കൻ സർവകലാശാലയിൽ മെഡിക്കൽ പഠന കോഴ്‌സിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ആദ്യത്തെ കറുത്ത സ്ത്രീയാണ് സാറാ മാപ്‌സ് ഡഗ്ലസ്. പിന്നീട്, 1864 ൽ റെബേക്ക ക്രംപ്ലർ മെഡിക്കൽ ബിരുദം നേടിയ ആദ്യത്തെ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ വനിതയായി. ആദ്യത്തെ നഴ്സിംഗ് ബിരുദധാരി 1879 ൽ മേരി മഹോണിയായിരുന്നു. ആദ്യത്തെ ദന്തഡോക്ടറായ ഈഡാ ഗ്രേ 1890 ൽ മിഷിഗൺ സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി. 1916 വരെ എല്ല പി. സ്റ്റുവാർട്ട് ലൈസൻസുള്ള ഫാർമസിസ്റ്റായി മാറിയ ആദ്യത്തെ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ വനിതയായി. മന ology ശാസ്ത്രത്തിൽ ഡോക്ടറേറ്റ് നേടിയ ആദ്യത്തെ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ വനിതയായി 1933 ൽ ഇനെസ് പ്രോസ്സർ മാറി. 1949 ൽ ജെയ്ൻ ഹിന്റൺ, ആൽഫ്രെഡ ജോൺസൺ വെബ് എന്നീ രണ്ട് സ്ത്രീകൾ വെറ്റിനറി മെഡിസിൻ ബിരുദം നേടി. 1970 ൽ ജോയ്‌സ് നിക്കോൾസ് ഒരു വൈദ്യന്റെ സഹായിയായി.
അമേരിക്കൻ രാഷ്ട്രീയത്തിലെ കറുത്ത സ്ത്രീകൾ: അമേരിക്കൻ ആഭ്യന്തരയുദ്ധം മുതൽ സംഘടനകൾ, ക്ലബ്ബുകൾ, കമ്മ്യൂണിറ്റി അധിഷ്ഠിത സാമൂഹിക സേവനങ്ങൾ, അഭിഭാഷണം എന്നിവയിലൂടെ കറുത്ത സ്ത്രീകൾ അമേരിക്കൻ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുകയും സമൂഹത്തിന് വേണ്ടി വാദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട രണ്ട് ഓഫീസുകളിലും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഉദ്യോഗസ്ഥർ തയ്യാറാക്കിയ നയത്തിലും കറുത്ത സ്ത്രീകളെ നിലവിൽ അമേരിക്കയിൽ കുറവാണ്. പുരുഷന്മാരുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ സ്ത്രീകൾ വലിയ തോതിൽ സ്ഥാനമൊഴിയുന്നില്ലെന്ന് ഡാറ്റ കാണിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, കറുത്ത സ്ത്രീകൾ പതിറ്റാണ്ടുകളായി രാഷ്ട്രീയ സംഭാഷണത്തിനുള്ളിലെ വ്യക്തിത്വം, മനുഷ്യാവകാശം, ശിശുക്ഷേമം, മിസോജൈനയർ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിഷയങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
പൗരാവകാശ പ്രസ്ഥാനത്തിലെ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സ്ത്രീകൾ: ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ വെളുത്ത സ്ത്രീകൾ വീടിന് പുറത്ത് കൂടുതൽ ജോലികൾക്കായി തിരയുമ്പോൾ, പൗരാവകാശ പ്രസ്ഥാനത്തിലെ കറുത്ത സ്ത്രീകൾ പലപ്പോഴും നേരെ മറിച്ചാണ് ആഗ്രഹിച്ചത്. ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സ്ത്രീകൾ തുടക്കം മുതൽ അമേരിക്കൻ തൊഴിലാളികളിലേക്ക് തള്ളിവിടപ്പെട്ടു, വീടിന് പുറത്തും കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നും അകന്നു. ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സ്ത്രീകൾ പലപ്പോഴും അവരുടെ വീടുകളിലും സമീപ പ്രദേശങ്ങളിലും കൂടുതൽ ഗാർഹിക ജോലികൾ ചെയ്യാനുള്ള അവസരം ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നു, കാരണം അമ്മയും അച്ഛനും ജോലിസ്ഥലത്ത് കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യുന്നതിനാൽ, കുടുംബങ്ങൾക്ക് ഇടപഴകുന്നതിനോ അല്ലെങ്കിൽ വിശ്രമിക്കുന്ന സുഖസൗകര്യങ്ങൾക്ക് സമാനമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നതിനോ ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു. വെളുത്ത കുടുംബങ്ങൾ അനുഭവിച്ചു. കറുത്ത സ്ത്രീകളെ ഈ അവസരങ്ങളിലേക്ക് നിർബന്ധിതരാക്കിയതിനാൽ, "കറുത്ത സ്ത്രീക്ക് പൊതുവേ, സ്ത്രീ എന്ന നിലപാടിൽ നിന്ന് തന്നെ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരായി കാണാനുള്ള ആ ury ംബരം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല." ഇക്കാരണത്താൽ, ഈ സ്ത്രീകളുടെ നേട്ടങ്ങൾ ഒരു ഫെമിനിസ്റ്റ്, വംശീയ വിരുദ്ധ വീക്ഷണത്തിലൂടെ അഭിനന്ദിക്കണം.
ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ സ്ത്രീകൾ പാട്ടുകൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നു: